صفحة الانساب

b]
هذا مدخل لعلم الأنساب يقول علماء الأنساب أن العرب من الشعوب السامية التي إنحدرت في الأصل من سام بن نوح وهذه الشعوب تشمل:- الأحباش – الفينيقيين – البابليين – وقد جرت عادة المؤرخين من العرب على تقسيم الشعب العربي إلى بائدة وباقية – والباقية إلى عاربة وهم القحطانيون ومستعربة أو متعربة وهم الإسماعيليون أو العدنانيون – وعلى ذلك فهم ثلاث طبقات – بائدة وعاربة ومستعربة – وبعضهم يسمى البائدة عاربة أو عر باء – والقحطانين متعربة والاسماعيليه مستعربة .
1-العرب البائدة: - فهم الذين انقرضت قبائلهم وضاعت أخبارهم إلا ماقصته الكتب السماويه وحفظته الآثار ومنهم (عاد ) التي كانت تسكن الأحقاف كما سبق وقد أهلكوا بريح صر صر عاتية وثمود التي كانت تنزل الحجر ( مدائن صالح) شمالى خيبر وقد أهلكوا بالطاغيه الصاعقه أو الرجفة وطسم وجديس باليمامه والعمالقه بالحجاز وتهامه ونجد والشام ومصر- ويرى بعض المحدثين من المؤرخين ان الدولة الحمورابيه من العرب البائدة .
2- القحطانيون :- وأما العرب المتعربة فمنهم أبناء يعرب بن قحطان الذين سكنوا اليمن بعد المعينيين – ويعرب هذا هو الذي يزعمون أنه أول من نطق بالعربية لأن لسان أبيه كان سريانيا أى أنه أول من نطق بالعربية من هذا الجيل إذ سمته بها العرب البائدة وعنهم أخذها وكما يسمى هؤلاء القحطانيون اليمنيين والحميريين والسبئيين
3- العدنانيون :- وأما العرب المستعربة ويسمون العدنانيين والناريين والحجازيين والإسماعيليين فينتهي نسبهم إلى إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام .إلا أن عمود نسبهم ينتهى إلى عدنان .... وأشهر القبائل القحطانية والعدنانية اضطرب الكلام فى قبائل العرب وأنسابهم إضطرابا كبيرا دعا كثيرا من الباحثين إلى الارتياب فى صحة هذه الأنساب لكن العرب المتاخرين قد تلقوا ماتنوقل فيها بالقبول واعتمدوا عليه فى مفاخرهم ومناقراتهم وتمادحهم وتهاجيهم واستغل الخلفاء فيما بعد هذه العصبيات فى توطيد ملكهم وتوهين خصومهم فلم يبق مفر من تعرفها .والعرب بطبقاتهم الثلاث يرجعهم النسَابون إلى سام بن نوح وهذه سلسلة نسبهم وهى تبين أشهر قبائل كل طبقة من طبقاتهم .
واشهر الشعوب القحطانية – 1- كهلان 2- حمير
وقد تفرع من كهلان قبائل :- كندة باليمن ونجد وعاملة شمال الشام – وملجم باليمن – ومراد – وهمدان – وجذام على خليج العقبة – وهم أول من نزل مصر من العرب لقربهم منها - ولخم ومنهم المناذره ملوك حمير ( وطى باجا وسلمى ) والازد ومنها الاوس والخزرج سكان ألمدينه وغسان ملوك الشام .هذا مدخل بسيط حول الأنساب العربية عموما أردنا به مدخل لهذا الموضوع .واعلم ان من يقع عليهم اسم العرب هم أهل الأمصار والأعراب سكان البادية وفى العرف يطلق لفظ العرب على الجميع – قال الجوهري فى صحاحه – العرب جيل من الناس وهم أهل الأمصار والنسبة إلى العرب عربي والى الأعراب أعرابى والذي عليه العرف العام إطلاق لفظ العرب على الجميع وكذلك قال فى القاموس – وقد ذكر صاحب العبر أن لفظ العرب مشتق من الأعراب وهو البيان أخذ من قولهم أعرب الرجل عن حاجته إذا إبان سموا بذلك لان الغالب عليهم البيان والبلاغة ثم ان كلآ من عدى العرب فهو اعجمى سواء الفرس و الترك و الروم والإفرنج وغيرهم وليس كما يتوهم العامة من اختصاص العجم بالفرس بل أهل المغرب إلى ألان يطلقون لفظ العجم على الروم والإفرنج ومن فى معناهم وأما الأعاجم فإن الذي لا يفصح فى الكلام وان كان عربيا ومنه سمي زياد الأعجم الشاعر وكان عربيا وأعلم أن جنس العرب أفضل من جنس العجم كما يستفاد ذلك من الأحاديث الوارده عنه صلى الله عليه وسلم وأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بحبهم كما ورد ذلك – ثم إن العرب يتنوعون عاربة ومستعربة .وهذا عبارة عن مدخل للموضوع الذي بين أيدينا وإن كنا فى الحقيقة بصدد الكتابة عن الأشراف المتواجدين فى بقاع الأرض عموما إلا أننا نقدم الاعتذار لكل من لم يشملهم هذا السرد لأننا فى الحقيقة نقلنا ما وصلنا من أخبار ومستعدين لإضافة أية معلومات ترد إلينا مع التأكيد على ضرورة وجود الدلائل المؤكدة على صحة النسب .
وإذا كنا لم نف بكل المطلوب فقد أفردنا فى هذا الجزء عن الادارسه بصفة خاصة وسوف نتناول أبناء الحسين والمعروفين بالحسنيون فى المشرق بعون الله فى الجزء الثاني الذي سنحاول ان نضيف إليه ما يصلنا من معلومات مؤكده فى حينها وحتى تعم الفائدة بصفة أكثر – ويمكن القول بان التخصص الحالي قد يكون فى الأشراف الادارسه من آل خطاب لسبب اننى انتمى لهذه الاسره . راجيا التماس العذر لكل من لم يرد ذكره لقصور المعلومات فقط لدينا – والتماس العذر حقا واجب علينا طلبه – لأننا لسنا منزهين عن الخطاء والنسيان – وان كنا قد حاولنا قبل إصدار هذا الجزء ان نكون ملمين بالكل إلا ان هذا فى اعتقادي مستحيلا . ولو ارجأنا لما تم الإصدار .

السيرة العطره والشجرة المباركه في نسب آل البيت
بسم الله الرحمن الرحيم
الإهداء
إلى كل محب صادق لآل البيت الشريف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :- يحشر يوم القيامه المحب مع من أحب
فى البداية قد شدتني هذه الأبيات وربما كانت حافز لمواصلة هذا الكتاب :-
ليس بإنسان ولا عاقل من لا يسع التاريخ صدره
ومن وعى إخبار من قد مضى أضاف أعمارا إلى عمره
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين المبعوث رحمة للعالمين سيدنا وحبيبنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وبعد هذه نبذه وتعريف بسلالة الأشراف وأحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذرية الحسن والحسين
إن الإشراف من أحفاد الحسن والحسين أبناء على ابن أبى طالب وفاطمة الزهراء ريحانة النبي محمد عليه الصلاة والسلام - إن الأشراف صاروا أمه وهذا الجهد المتواضع يدون ما وصلنا إليهم أو وجدنا أخبارهم راجين بذلك أن نذكرهم بسلوك جدهم المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام وليربطوا صلة أرحامهم فيما بينهم وتعريفهم ببعض حتى يكونوا رحماء بينهم يدعون لدين الله دين الحق وسنة جدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسال العلى القدير أن يكون عملنا خالصا لوجهه وأملين توفيقه
الباحث
محمد الشارف عبدالله
الحسنى الادريسى الخطابي

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الأشراف ينتمون إلى الحسن والحسين أبناء على بن أبى طالب وفاطمه بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم – وحيث أن عددهم تزايد وفروعهم تشعبت وقد وقف عنهم المؤرخين والنسابون وصاروا أمه مترامية ربما لا يعرف احدهم الأخر وربطا لأواصل الرحم بينهم فإننا نقدم هذا الجهد المتواضع ليعف بعضهم بعضا داعيا الله عز وجل أن يكون ذلك خالصا لوجهه الكريم ولتزداد ثمرة الإسلام ويستمر تواصل الأشراف وتمسكهم بسنة جدهم إلى يوم القيامة .
بداية يقول كتاب المنتقي في أعقاب الحسن المجتبي للنسابه الشريف ايهاب بن يعقوب الكتبي الحسني 64- عقب فاطمة الزهراء عليها السلام :- لقد جعل الله سبحانه وتعالي البركة في نسل فاطمة الزهراء , وقد جعل منها الخير الكثير . ترى العالم ( اليوم ) ذرية فاطمة الزهراء الذين هم ذرية رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم منتشرين في بقاع العالم ففي العراق حوالي مليون وفي ايران حوالي ثلاث ملايين وفي مصر خمس ملايين وفي المغرب الاقصي خمس ملايين وفي الجزائر وتونس وليبيا عدد كثير , وكذلك في الاردن وسوريا ولبنان والسودان وبلاد الخليج والسعوديه ملايين وفي اليمن والهند وباكستان والافغان وجزر اندونيسيا حوالي عشرين مليونا .
وقلّ ان تجد في البلاد الاسلامية ليس فيها احد من نسل السيدة فاطمة الزهراء ويقدر مجموعهم بخمسة وثلاثين مليونا ولو اجريت احصائيات دقيقه وصحيحه فلعل العدد يتجاوز هذا المقدار .
وهؤلاء ذرية رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وهم من صلب علي وفاطمة وفيهم الملوك والامراء والوزراء والعلماء والكتاب والشخصيات البارزه والعباقره المرموقة – ومنهم من يحتفظ بهذا النسب ويفتخر به . ومنهم من يهمله ولا يبالي به , فكثير من أبناء هذه السيده الطاهره من يجهلون انسابهم .
ويقول الكاتب في كتابه سالف الذكر .... أما زوجات علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فأول زوجة تزوجها فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ولم يتزوج عليها حتي توفيت عنده . وعن انس ابن مالك رضي الله عنه قال :- خطب ابوبكر الي النبي صلي الله عليه وآلهوسلم ابنته فاطمه . فقال صلي الله عليه وسلم :- ( ياأبا بكر لم ينزل القضاء بعد ) ثم خطبها عمر مع عدة من قريش , كلهم يقول لهم مثل قوله لابي بكر , فقيل لعلي : لو خطبت الي النبي صلي الله عليه وآله وسلم لخليق ان يزوجكها , قال : وكيف وقد خطبها أشراف قريش فلم يزوجها قال : فخطبها , فقال صلي الله عليه وآله وسلم ( قد أمرني ربيّ عزّ وجل بذلك ) قال انس ثم دعاني النبي صلي الله عليه وآله وسلم بعد ايام فقال :-
( ياانس اخرج واع لي أبابكر الصديق , وعمر بن الخطاب , وعثمان بن عفّان , وعدبالرحمن بن عوف , وسعد بن أبي وقاص , وطلحه , والزبير , وبعدة من الانصار ) قال : فدعوتهم , فلما اجتمعوا عنده صلي الله عليه وآله وسلم , وأخذوا مجالسهم وكان علي غائبا في حاجة النبي صلي الله عليه وآله وسلم , فقال النبي صلي الله عليه وآله وسلم :-
الحمد لله المحمود بنعمته , المعبود بقدرته , المطاع بسلطانه , المرهوب من عذابه وسطواته , النافذ امره في سمائه وأرضه , الذى خلق الخلق بقدرته , وميزهم باحكامه , وأعزهم بدينه , وأكرمهم بنبيه محمد , وان الله تبارك اسمه وتعالت عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا , وأمرا مفترضا , وأشج به الارحام , وألزم الانام , فقال عز منقائل :-( وهو الذى خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا )- فأمر الله تعالي يجرى الي قضائه , وقضاؤه يجرى الي قدره , ولكل قدر أجل , ولكل أجل كتاب , يمحو الله ويثبت وعنده أم الكتاب , ثم ان الله عز وجل أمرني ان ازوج فاطمه بنت خديجه من علي بن ابي طالب , فاشهدوا أني قد زوجته علي اربعمائه مثقال فضه , ان رضي بذلك علي بن اب طالب) ثم دعا بطبق من بسر , فوضعه بين أيدينا ثم قال ( انهبوا) فنهبنا , فينما نحن ننهب , اذ دخل علي على النبي صلي الله عليه وآله وسلم , فتبسم النبي صلي الله عليه وآله وسلم في وجهه , ثم قال : (( ان الله امرني ان أزوجك فاطمه , علي اربعمائه مثقال فضه ان رضيت بذلك )) فقال : رضيت بذلك يارسول الله . فقال النبي صلي الله عليه وآله وسلم : ( جمع الله شملكما , واسعد جدّكما , وبارك عليكما . وأخرج منكما كثيرا طيبا ). قال أنس فوالله لقد أخرج منهما كثيرا طيبا . اخرجه ابوالخير القزويني الحاكمي .
وقد اعقب علي من فاطمه : ا لحسن أبا محمد والحسين أبا عبدالله , والمحسن وزينب الكبرى , وام كلثوم الكبرى .
ثم تزوجه بعدها أم البنين بنت خزام بن خالد بن ربيعه بن الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب بن ربيعه فولد له منها : العباس , وجعفر , وعبدالله , وعثمان , قتلوا مع أخيهم الحسين عليه السلام بكربلاء , ولا بقية لهم غير العباس .
وتزوج ليلي بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمي بن جندل بن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظله بن مالك بن زيد مناة تميم , فولدت له : عبيدالله وأبابكر .
وتزوج اسماء بنت عميس الخثعمية , فولدت له / يحي وعون وله ايضا محمد الاصغر , درج لام ولد .
وله من الصهباء , وهي ام حبيب بنت ربيعه بن جبر بن العبد بن علقمة بن الحارث بن عتبة بن سعد بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بن وائل , وهي من السبي الذين أغار عليهم خالد بن الوليد بعين التمر وولدت له : عمر , ورقية , وهما توأم , فعّمر عمر بن علي حتي بلغ خمسا وثمانين سنة فحاز علي نصف ميراث علي عليه السلام ومات عمر بن علي بينبع .
وتزوج علي عليه السلام امامة بنت ابي العاص بن الربيع بن عبدالعزى بن عبدشمس بن عبد مناف وأمها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم فولدت له محمد الاوسط
وتزوج خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبه بن يربوع بن ثعلبه بن الدول بن حنفيه بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل وله منها محمد الاكبر الذي يقال له محمد بن الحنفيه . توفي بالطائف فصلي عليه ابن عباس .
وتزوج ام سعيد بنت عروة بن مسعود بن معتب بن مالك الثقفي فولدت له أم الحسن ورملة الكبرى .
وتزوج محياة ابنة أمريء القيس بن عدى بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم من كلب فولدت له بنتا توفيت صغيره .
وكان له بنات من امهات شتي , لم يسم لنا اسماء امهاتهن منهن .-أم هاني – وميمونه – وزينب الصغرى – ورملة الصغرى – وام كلثوم الصغرى – وفاطمة , - وامامه , وخديجه وام الكرام , وام سلمة , وام جعفر جمانه , ونفيسه , بنات علي لامهات شتي .
فجميع ولد علي لصلبه اربعة عشر ذكرا وسبع عشرة امرأة والمعقبون من أبناء علي بن ابي طالب عليه السلام خمسه :- الحسن- والحسين – ومحمد بن الحنفيه – والعباس ابن الكلابيه – وعمر ابن التغلبية .

أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام
هو علي بن أبي طالب واسم ابي طالب عبدمناف بن عبدالمطلب بن هاشم , أمه فاطمه بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف , أوّل هاشميه تزوجت هاشميا وولدت خليفه , أسلمت وهاجرت وتوفيت بالمدينه . وشهدها النبي صلي الله عليه وآله وسلم , وتولي دفنها , ونزع قميصه وألبسها ايّاه , واضطجع في قبرها وكان يسميها أما لانها ربته صلي الله عليه وآله وسلم , وهي ا/ سائر أولاد ابي طالب ,
كنّي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم عليا ب( أبي تراب ) وكانت أحب كنية اليه .
وفي الحديث الصحيح عن سهل بن سعد , قال , أتي النبي صلي الله عليه وآله وسلم فاطمه , فقال :- (( أين ابن عمك ؟ )) فقالت : هو ذا مضطجع في المسجد . فخرج النبي صلي الله عليه وآله وسلم فوجد رداءه قد سقط عن ظهره , فجعل رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يمسح التراب عن ظهره ويقول ( أجلس أبا تراب ) , والله ماكان اسما احب الي
علي منه , ما سمّه أياه الا رسول الله صلي الله عليه وسلم . وكان يكني أبا الحسن وحيدره .

ولادة الامام علي بن ابي طالب عليه السلام :-
ولد لاثنتي عشرة ليله خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل من القرن السادس المسيحي في بيت الله الحرام ولم يولد قبله ولا بعده مولودفي بيت الله الحرام سواه باتفاق اكثر المؤرخين , اكراما وتعزيما له من الله سبحانه وتعالي.
وعلي عليه السلام اول من اسلم بعد خديجة رضى الله عنها واول من صلي , قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم , أول من صلي علي بن ابي طالب . فعن زيد بن أرقم قال :- اول من أسلم مع رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم علي بن ابي طالب عليه السلام .
وعن ابن عباس قال : اول من أسلم من الناس بعد خديجة علي .
وعن محمد بن عبدالرحمن بن زرارة قال : أسلم علي وهو ابن تسع سنين . وعن مجاهد قال :- اول من صلي علي وهو ابن عشر سنين , وقال الحسن بن زيد :- لم يعبد الاوثان قط لصغره .
وعن ابن عباس – رضي الله عنهما – قال : لعلي اربع خصال ليست لاحد غيره , هو اول عربي وعجمي صلي مع رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وهو الذى كان لواؤه معه في كل زحف وهو الذى صبر معه يوم فر عنه غيره وهو الذى غسله وأدخله قبره – أخرجه أبوعمر .
الفصل الأول- :-
الحسن بن على بن أبى طالب وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنجب الحسن بن علي بن أبى طالب ابنه الحسن المثنى الذي أنجب عبدا لله الكامل والذي أنجب إدريس الأكبر وأخيه سليمان وموسى الجون – إما سليمان فقد أنجب محمد الذي أنجب محمد أيضا وأنجب محمد هذا ابنه رياح الذي أنجب لضاء الذي أنجب جابر الذي أنجب عدنان الذي أنجب خالد الذي أنجب هود الذي أنجب عبدا لرحمن الذي أنجب عبدا لله الذي أنجب محمد الذي أنجب أمغار الذي أنجب صافو – وسيتم بعون الله التطرق لهذه ألسلاله –
إما السيد إدريس الأكبر الذي يقال انه شهد مجامع الحسين بن على العابد صاحب فخ فلما قتل الحسين انهزم إلى بلاد المغرب وهناك بعدما عرفوا نسبه واصله بايعه البربر سكان تلك الديار وذلك يوم الجمعة 4 رمضان سنة 127 هجري وتزوج هناك من بنت وزيره عبدا لمجيد بن مصعب الاوربى الذي خلع نفسه من الحكم وسلمه لإدريس الأكبر وكانت هذه الزوجة اسمها كنيزه ألمرضيه – والتي أنجبت له إدريس الأصغر مؤسس دولة الادارسه ويقال إن السيد عبد الله الكامل أنجب ذرية وهم :- محمد النفس الزكيه – يحيى – سليمان – إبراهيم - عيسى – على – موسى الجون – وإدريس الأكبر - وقد بعثهم أخوهم محمد النفس الزكيه لبلاد شتى لنشر الإسلام فتوجه على إلى إفريقيا – ويحيى إلى جرسان وسليمان إلى مصر – وبعد مقتل النفس الزكيه فر إبراهيم إلى البصرة وبعد مقتله فر إدريس الأكبر إلى المغرب وكان معه مولاه راشد من قبيلة ( أوريه ) من البربر سكان المغرب قيل أن سبب وجوده بالحجاز انه سبي مع أبيه في غزوة موسى بن النصير – وعند وصول إدريس الأكبر ومولاه راشد إلى المغرب وجد هناك عبدا لحميد ويقال انه إسحاق بن محمد بن عبدا لحميد الاوربى المعتزل حيث استقبل إدريس الأكبر وأكرمه بعدما عرفه به راشد – حيث كان وصول إدريس الأكبر إلى المغرب في غرة ربيع الاول سنة 172 هجري وقيل أن عبدا لحميد ترك الاعتزال على يد إدريس الأكبر – وبداء إدريس الأكبر في إدارة شئون المغرب حيث بنى مسجد في تلمسان بعدما دخلها سلما وكتب على منبر ذلك المسجد العبارة ألتاليه ( بسم الله الرحمن الرحيم – هذا ما أمر به إدريس بن عبدا لله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب رضي الله عنه -)) وذلك في شهر صفر 174هجرى وقد توفى إدريس الأكبر مسموما في قصة مشهورة وترك زوجته في حملها حيث أنجبت بعد وفاته النجل إدريس الأصغر الذي رعاه راشد حتى بلغ إحدى عشر سنه وتعلم كثيرا من العلوم وفى سنة 188 هجري تمت مبايعته - ,
وقد أنجب إدريس الأصغر اثني عشر ولد وقيل أكثر من ذلك وما توصلنا إليه هم :-
محمد- عمر – عمران – حمودة-على – عيسى – داود – كثير- عبدالله – ابوالقاسم – احمد- ويحيى- إبراهيم –
كما أسلفنا الأشراف في هذه الأمة عصبة واحده كبيرة ربما كانت الظروف الحياتية وراء تباعدهم عن بعض في الاقامه ولاشك إن كتب التاريخ قد توقفت عن متابعة مسيرتهم منذ زمن بعيد .
وحيث إنهم من نسل طيب وشجرة مباركه كنت شغوفا بالكتابة عنهم ومتابعة أخبارهم وما وصلوا إليه في هذا القرن
وقد رأيت أن يكون هذا الكتاب دراسة لهذا النسل الطيب قاصدا بذلك أن يعرف بعضهم بعضا في زمن تباعدت فيه صلة الرحم وأهمل التواصل بين الأقرباء وحتى أحافظ أيضا على العديد مما قيل في حقهم ومارواه البعض عن البعض ولعلهم يحافظون على وصايا جدهم ويتمسكون بسنته صلى الله عليه وسلم وينشرون دين الله الحق ويكونون خيرا خلف لأفضل سلف ولعلني سأتناول العديد من الأحاديث النبوية الشريفة في حق آل البيت وما قاله الشعراء في نسبهم وشجرتهم الطيبة
أملا من الله التوفيق ومؤكدا أن مادون هنا لا يعنى الكل ولكن هذا ما حصلنا عليه ووجدناه متأكدين من صحة هذه الأنساب وما بالكتاب هو القليل ونذكر بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال ( أنا جد كل تقي ولو كان عبدا حبشي وبريء من كل شقي ولو كان شريفا قريشى ) اللهم لا تجعل في نسل رسولك صلى الله عليه وسلم محروما ولا شقي . وقال صلى الله عليه وسلم : لعن الداخل فينا بغير نسب والخارج منا بغير سبب وعن ابن الزناد عن زيد بن على رضي الله عنه إن من رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدخل أهل بيته الجنة وعن عاصم بن أبى النجود عن زيد بن حبيش عن بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - أن فاطمة حصنت فرجها فحرمها الله تعالى وذريتها على النار – وعن على بن أبى طالب رضي الله عنه قال شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حسد الناس فقال صلى الله عليه وسلم أما ترضى أن تكون رابع الاربعه أول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن إيماننا وشمائلنا وذريتنا خلف أزواجنا- وعن الطبراني في الكبير من حديث أبى رافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلى رضي الله عنه إن أول أربعه يدخلون الجنة أنا وأنت والحسن والحسين وذريتنا خلف ظهورنا وأزواجنا خلف ذريتنا وشيعتنا عن إيماننا وشمائلنا – وعن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن ينو عبد المطلب سادات أهل الجنة أنا وحمزة وعلى وجعفر أبناء أبى طالب والحسن والحسين والمهدي – وعن سعيد بن أبى عروبه عن قتاده عن انس رضي الله نه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعدني ربى في أهل بيتي من قر منهم بالتوحيد ولى بالبلاغ أن لا يعذ بهم- وعن أبى العباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضي الله عنها إن الله تعالى غير معذبك ولا ولدك وهو عند السمرقندى وغيره من هذا الوجه لكن في العباس رضي الله عنه ولفظه يا عباس إن الله تعالى غير معذبك ولا احد من ولدك وأخرجه الطبراني عن حديث سهل بن سعيد رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال يا عم سترك الله تعالى وذريتك من النار وعن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت ربى أن لا يدخل النار احد من آل بيتي فاعطانى ذلك وكذا عند المحب – وعن على بن أبى طالب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم إنهم عترة رسولك صلى الله عليه وسلم فهب مسيئهم لمحسنهم وهبهم لي ففعل وهو فاعل قلت ما فعل قال صلى الله عليه وسلم فعله ربكم بكم ويفعله بمن بعدكم – وعن على بن أبى طالب رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال يا على إن الله تعالى قد غفر لك ولذريتك ولولدك ولأهلك ولشيعتك ولمحبي شيعتك فابشر فانك إلا تنزع البطين ولأعمد في المناقب وعن على بن أبى طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يامعشر بنى هاشم والذي بعثني بالحق نبيا لو أخذت بحلقة الجنة ما بدأت الأبكم .
وعن إياس بن سلمه بن الاكوع عن ابيه رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النجوم أمان لأهل الأرض والسماء وأهل بيتي أمان لأمتي وعن على بن أبى طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم النجوم أمان لأهل السماء فإذا ذهبت النجوم ذهب أهل السماء وأهل بيتي أمان لأهل الأرض فإذا ذهب أهل بيتي ذهب أهل الأرض
هذه نفحات من أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام فى أهل البيت - وسنورد جل الأحاديث بأرقامها وأماكن تواجدها – وهذه منظومة الشعر فى ذكرهم حسبما توفر لدينا:-

يقول كتاب انساب العرب : المشهور من العلويين الحسنيون وهم بنو الحسن السبط ابن امير المؤمنين على بن ابى طالب رضى الله عنه من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضى عنها ومنهم المهدى بن محمد بن عبدا له بن حسن المثنى بن الحسن بويع له بالخلافه بمكه فى اواخر الدولة الامويه ومنهم ابراهيم اخو المهدى بويع له بالخلافه بالبصره ومنهم الادارسه وهم بنو إدريس بن عبدا لله بن حسن المثنى بن الحسن وكان لهم ملك بالمغرب الأقصى .
وادريس هو اول ملك ثم ملك ابنه إدريس بعده وهو الذى بنى مدينة فاس فى المغرب الاقصى ثم صار لهم ملك بعد ذلك بالاندلس ومنهم الادارسه اهل اليمن .
ومنهم السليمانيون كانوا امراء مكه نوابا لخلفاء بنى العباس وهم بنو سليمان وبنو داود بن الحسن المثنى بن الحسن .ومنهم بنى قياده أمراء ينبع من الحسن بن على رضي الله عنه ومن بنى الحسن ينو الرس الذين منهم أئمة الزيديه باليمن وهم ينو القاسم بن الرس بن ابراهيم بن طباطبا بن اسماعيل الديباجه بن ابراهيم النمر بن عبدا لله بن الحسن المثنى ودارهم صنعاء ومنهم الولى الشهير ابوالقاسم احمد مشار اليه فى نسب اولاد طباطبا – ومن بنى الحسن من غير ماذكر فى الشرق والغرب مالايسعنا ضبطه والموجود منهم فى الحجاز ونجد اربعة بطون الاول ال عبدل وهم عبادلة الاشراف ومنهم حسين بن على الشريف والبطن الثانى الحرة منهم على بن الحسين راعى الزيمه ومن الاشراف ال لؤى أهل الخرقه وليس أهل بيشه وغيرهم من أشراف بيشه والبطن الثالث ينو جادالله وهم الجواد وهم بادية وحضر فى الطائف وماوالاه والبطن الرابع ذوو حسين ومنهم ينو حسين الذين مع ظفير مابين نجد والعراق وكبيرهم ابن مرشد وهم فخوذ ومن ال رشد ال مهنا فى مراة ومنهم عفتان وابن خلف ومنهم ال سويرى اهل قصر الشمس ومن بنى حسين الحذيفات من أولاد على سكنت بلدة الزبير ومنهم محمدوابراهيم أولاد حمد سكنت الدمعة من نجد ومنهم محمد وإبراهيم أبناء عبدا لله بن موسى بن ابراهيم سكنة المبرز من الاحساء ومن بنى حسين ال حسين اهل مفيجره من قرى نجد ومنهم الافلاج ال بشر حمولة الشيخ عبدالعزيز بن بشر ومن ال حسين ال حامد اهل مسبح الافلاج ويقال له سبح ال حامد ومن ال حامد ال درعان اهل الافلاج المعروفون غير درعان الوادعين ومن بنى حسين فى الرياض وضرما ال محمود الروائع والحذيفات وال بشر فهؤلاء من بنى حسين بنجد وممن يدخل فى ديوان الاشراف ال سعود اهل العراق .
وقال صاحب كتاب السفينة القادريه للشيخ عبدا لقادر الجيلانى مانصه :-
اعلم انه قد اشتهر أربعة الفاظ يوصفون بها آل البيت الأول آله عليه السلام والثانى أهل بيته والثالث ذوو القربى والرابع عترته – فإما الاول ذهب قوم إلى انهم اهل بيته وقال الاخرون الذين حرمت عليهم الصدقه وعوضوا منها خمس الخمس وقال قوم من دان بدينه وتبعه فيه – واما اهل بيته فقيل من ناسبه إلى جده الادنى وقيل من اجتمع معه فى رحموقيل من اتصل به بنسب اوسبب واما ذوى القربى فروى الواحدى فى تفسيره بسنده عن ابن عباس قال لما نزل قوله تعالى قل لااسالكم عليه اجرا إلا المودة فى القربى – قالوا يا رسول الله من هؤلاء الذين امرنا الله بمودتهم قال على وفاطمة وابناءهما واما عترته فقيل العشيره وقيل الذريه فإما العشيره فهى الاهل الادنون إما الذريه فنسل الرجل واولاد بنت الرجل وذريته ويدل عليه قوله تعالى ومن ذريته داوود إلى قوله وعيسى ولم يتصل عيسى بابراهيم الأمن جهة الام مريم .
ورد ابن عوفه الاستدلال على ماذكر بالايه بان ماثبت فيمن لا اب له لايلزم ثبوته فيمن له اب قلت ولهذا اختلفوا فى الشرف من جهة الام ولقدسئل ابو السعود افندى رحمه الله تعالى عن ثبوت الشرف من جهة الام هل هو صحيح ام وهل هو بمنزلة الشرف ام لا وما دليله وما تعليله افتونا ماجورين – فاجاب رحمه الله عن ذلك بمانصه :- نعم ثبوت الشرف من جهة الام صحيح معتد به شرعا واجب قبوله شرعا وعرفا فان ثبت لامراءة إنها شريفه صحيحه النسب كان اولادها لبطنها ذكورا واناثا اشرافا ثابتا شرفهم من قلها مع قطع النظر عن ابائهم وان كانوا ارقاء أو عتقاء لايضرهم ولا يمنعهم من ثبوت سيادتهم من جهة والدتهم ويثبت لهم من السياده ما ثبت لها وتعين تمييزهم على غيرهم مما لاشرف لهم بوضع العلامة خوفا من انتقاصهم وعدم احترامهم بين ألعامه فمن كانت امه شريفه ثبت الشرف له ولاولاده ونسله وعقبه .
وانتظم فى سلك الاشراف والادله على ذلك كثيرة يضيق عنها المقام ويكفى الاشاره إلى بعضها وهو ان جميع الاشراف الموجودين ألان فى مشارق الأرض ومغاربها انما ثبت لهم الشرف من جهة والدتهم فاطمة الزهراء من جهة السيدين الحسن والحسين وهما انما ثبت لهما الشرف من جهة والدتهما رضي الله عنهما لا من جهة سيدنا على والاكان أولاده من غيرها كابن الحنفيه أشرافا فليس خفيا ان علماءنا جعلوا فى ذلك قياسا منطقيا من الضرب الأول من الشكل الأول مركبا من صغرى وكبرى وبيان صغراه من عشرة اوجه واما كبراه فلا نحتاج إلى بيان وتحرير نظمه ان الولد بضعة من الام والام بضعة من ابيها فكيف لا يثبت له مايثبت لها ولهذا حكمنا بشرف الحسن والحسين وقد افرزت هذه المساله بالتصنيف وحظيتها بالتاليف وفيه كفايه .
واجاب الشيخ حسن الشرنبلالى بمانصه الحمد لله مانح الصواب فان من له ام شريفه فهو شريف بشرف امه وانتسابها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكفى بذلك شرفا فهو واجب القبول شرقا وغربا ولايمنع ذلك ثبوت نسبه إلى ابيه الذي ليس له صفة الام ومن لايعلم نسبه الابعلامه الاشراف فيلبسها صيانة لمقامه واحتراما لنسبه وتعظيما لنسبه للنبي صلى الله عليه وسلم ومن المقرر ان جميع الاشراف انما حصل لهم الشرف من جهة فاطمة الزهراء رضي الله عنها حتى ان اخوة اولادها من ابيهم لم يحصل لهم ذلك الشرف كابن الحنفيه رضي الله عنه .
واعلم ان تعليم الاشراف بالعمامه الخضراء ليس لها اصل فى الشرع ولا فى ألسنه ولاكانت فى الزمان القديم وانما حدثت فى سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة بامر الملك الاشرف شعبان بن حسين وقال فى ذلك جماعه من الشعراء ما يطول ذكره فمن ذلك قول أبى عبدا لله بن جابر الاندلسى :-
جعلوا لأبناء الرسول علامة
ان العلامة شان من لم يشهر
نور النبوة في وسيم وجوههم
يغنى الشريف عن الطراز الأخضر

وقال الاديب شمس الدين محمد بن إبراهيم الدمشقى :-
اطراف يتجاف اتت من سندس
خضر باعلام على الاشرا
والاشرف السلطان خصصهم بها
شرفا ليصرفهم عن الاصرا

مولانا الحسن بن علي بن أبي طالب
ولد السيد الحسن رضي الله عنه وهو ابن سيدة نساء العالمين فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فى منتصف شهر رمضان سنة ثلاثة من الهجره وهو اول اولاد على وفاطمة . وقيل ولد في منتصف شهر شعبان علي الصحيحسنة ثلاثه للهجره. وكان اشبه الخلق برسول الله صلي الله عليه وآله وسلم فعن انس رضي الله عنه قال :- لم يكن أحد اشبه بالنبي صلي الله عليه وآله وسلم من الحسن بن علي )) وكان رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يحبه حبا شديدا , فعن البراء بن عازب قال :- رأيت الحسن بن علي علي عاتق رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وهو يقول:- اللهم اني أحبه فأحبه )).
وعن عبدالرحمن الاصبهاني قال (( جاء الحسن بن علي الي ابي بكر وهو علي منبر رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم فقال :- انزل عن مجلس ابي , فقال : صدقت انه مجلس ابيك واجلسه في حجره وبكي قال علي رضي الله عنه : والله ماعذا من أمرى . قال : صدقت والله لا أتهمك )). وقد كان الصديق يجله ويعظمه ويكرمه ويحبه ويتفدّاه , وكذلك عمر بن الخطاب - فروى الواقدى عن موسي بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن أبيه : أن عمر لما عمل الديوان فرض للحسن والحسين مع أهل بدر في خمسة الاف خمسة الاف , وكذلك كان عثمان بن عفّان يكرم الحسن والحسين ويحبهما , وقد كان الحسن بن علي يوم الدار – وعثمان بن عفان محصور – عنده ومعه السيف متقلدا به يحاجف عن عثمان , فخشي عثمان عليه , فأقسم عليه ليرجعن الي منزله تطييبا لقلب علي رضي الله عنهم , فحينما بلغ عليا رضي الله عنه ان عثمان يراد قتله , قال : - انما اردنا منه مروان اما قتل عثمان فلا , وقال للحسن والحسين : اذهبا بسيفيكما حتي تقوما علي باب عثمان , فلا تدعا أحد يصل اليه , فلما رأى المحاصرون ذلك رموا باب عثمان بالسهام حتى خضب الحسن بالدماء علي بابه , فلما تسور المهاجمون الدار وقتلوا عثمان دون ان يعلم احد وبلغ الخير عليا , فذهب رضوان الله تعالي عليه الي دار عثمان فوجده مقتولا , التفت علي لابنيه منكرا : كيف قتل أمير المؤمنين وانتما علي الباب ورفع يده فلطم الحسن وضرب صدر الحسين مما هو مبسوط في سيرة عثمان رضي الله تعالي عنهم اجمعين .
وفي سنة اربعين بويع للحسن بن علي عليه السلام بالخلافه وقيل أن اول من بايعه قيس بن سعد وقال له :- ابسط يدك ابايعك علي كتاب الله عز وجل وسنة نبيه , وقتال المحلين , فقال له الحسن رضي الله عنه علي كتاب الله وسنة نبيه فان ذلك يأتي من وراء كل شرط فبايعه وسكت وبايعه الناس .
وفاة الحسن عليه السلام
أخرج ابن سعد عن عمران قال : رأى الحسن كان بين عينيه مكتوبا
( قل هو الله أحد )) فاستبشر به أهل بيته , فقصوها علي سعد بن المسيب فقال:- ان صدقت رؤياه فقل مابقي من أجله , فما بقي الا ايام حتي مات ,
وتوفى رحمة الله عليه مسموما مسته زوجته جعدة بنت الاشعث بن قيس الكنديه لخمس خلون من شهر ربيع الأول سنة خمسين وقيل تسع وأربعين وقيل غير ذلك من الهجره وقد عاش سبعا وأربعين سنه .
ومن مواعظ الحسن رضي الله عنه انه قال :-
يا أبن ادم عف عن محارم الله تكن عابدا وارضى بمقسم الله لك تكن غنيا وأحسن جوار من جاورك تكن مسلما وصاحب الناس بمثل مات حب ان يصاحبوك بمثله تكن عادلا انه كان بين أيديكم قوم يجمعون كثيرا ويبنون مشيدا ويأملون بعيدا – أصبح جمعهم بورا وعملهم غرورا ومساكنهم قبورا – يا ابن ادم انك ان لم تزل فى هدم عمرك مذ سقطت من بطن أمك فجد بما فى يدك لما بين يديك فان المؤمن يتزود والكافر يتمتع وكان يتلو بعدها قوله تعالى ( وتزودوا فان خير الزاد التقوى)-
إما أولاده فهم :- عبدا لله – القاسم – الحسن المثنى – زيد- عمر- عبدا لله – عبدا لرحمن – احمد- إسماعيل – الحسين – عقي – وفاطمة وكنيتها ام الحسن وهى أم محمد الباقر بن على .

مناقب الحسن والحسين
ورد فى متن الشعرانى مانصه وفى الحديث عن زيد بن ارقم قال:- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( انشدكم الله فى اهل بيتى )) قالها ثلاثا وقال الجلال السيوطى رحمة الله عليه هولاء هم الاشراف حقيقة عند سائر الامصار - وعن النبى صلى الله عليه وسلم حرمت الجنة على من ظلم اهل بيتى واذانى فى عترتى – ومن اصطنع صنيعة الى احد من ولد عبدالمطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقينى يوم القيامه - وروى ان بنت ابى لهب لماهاجرت الى المدينه قيل لها لن تغنى عنك هجرتك انت بنت حطب النار فذكرت ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فاشتد غضبه ثم قال على المنبر ( مابال اقوام يؤذوننى فى نسبى وذوى رحمى الا من اذى رحمى وذوى نسبى فقد اذانى ومن اذانى فقد اذى الله ) اخرجه ابن ابى عاصم والطبرانى وابن منده والبيهقى –
وفى رواية صحيحه (( مابال اقوام يتحدثون فاذا راوا الرجل من اهل بيتى قطعوا حديثهم والله لايدخل قلب رجل الايمان حتى يحبهم لقرابتهم منى )) وفى اخر ( والذى نفسى بيده لايدخلوا الجنة حتى يؤمنوا ولايؤمنوا حتى يحبوكم لله ورسوله ايرجون شفاعتىولاترجوها بنو عبدالمطلب )) وروى الديلمى والطبرانى وابوالشيخ بن حبان والبيهقى انه صلى الله عليه وسلم قالا ( لايؤمن عبد حتى اكون احب اليه من نفسه وتكون عترتى احب اليه من عترته واهلى احب اليه من اهله وذاتى احب اليه من ذاته )) وروى ابوالشيخ عن على كرم الله وجهه قال ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى استوى على المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال : مابال رجال يؤذوننى فى اهل بيتى والذى نفسى بيده لايؤمن عبد حتى يحبنى ولايحبنىحتى يحب ذريتى )) وعن ابى هريره رضى الله عنه انه صلى الله عليه وسلم قال حسن والحسين اللهم انى احبهما فاحبهما واحب من يحبهما )) وروى ان ابن مسعود رضى الله عنه قال( حب ال محمدصلى الله عليه وسلم يوما خير من عبادة سنه ومن مات عليه دخل الجنه )) وفى الكشاف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من مات على حب ال محمد مات شهيدا الاومن مات على حب ال محمد مات مغفورا له الا ومن مات على حب ال محمد مات مؤمنا مستكمل الايمان الا ومن مات على حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنه ثم منكر ونكير الا ومن مات على حب ال محمد يزف الى الجنة كما تزف العروس الى بيت زوجها الا ومن مات على حب ال محمدفتح الله له فى قبره بابان الى الجنه الا ومن مات على حب ال محمدجعل الله قبره مزار ملائكة الرحمه الاومن مات على حب ال محمد مات على السنه والجماعه – الاومن مات على بغض ال محمد جاء يوم القيامه مكتوبا بين عينيه ايئس من رحمة الله الاومن مات على بغض الا محمد مات كافر الا ومن مات على بغض ال محمد لم يشم رائحة الجنه )).

وقال الشافعى فيما يحكى عنه قوله :-
ياآل بيت رسول الله حبكم
فرض من الله فى القران انزله
يكفيكم من عظيم الفخر انكم
من لم يصلى عليكم لاصلاة له
وروى مرفوعا الى على رضى الله عنه قال:- لما حضرة ولادة فاطمة قال صلى الله عليه وسلم لاسماء بنت عميس وام سلمه رضى الله عنهما احضرا فاطمة فاذا رفع ولدها واستهل صارخا فاذنا فى اذنه اليمنى واقيما فى اذنه اليسرى فانه لايفعل ذلك بمثله الاعصم من الشيطان ولاتحدثا شيئا حتى اتيكما فلما ولدت فعلنا ذلك واتاى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسره ولباه بريقه وقال اللهم انى اعيذه بك وذريته من الشيطان الرجيم فلما كان اليوم السابع من مولده قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ماسميتموه قال حربا قال بل سموه حسنا )) وعن اسماء بنت عميس قالت قبلت فاطمة بالحسن فلم ارى لها دما فقلت يارسول الله انى لم ارى لفاطمة دما فى حيض ولانفاس فقال لها عليه السلام اماعلمتى ان ابنتى طاهرة مطهرة لايرى لها دم طمث ولا ولاده – وقد عق النبى عليه الصلاة والسلام عن الحسن وقال يافاطمه احلقى راسه وتصدقى بزنة شعره فضه فوزناه فكان درهما اوبعض درهم .
ولقد كان الحسن اشبه الناس بالنبى صلى الله عليه وسلم وعن ابى هريرة رضى الله عنه قال لاازال احب هذا الرجل يعنى الحسن بن على بعدما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع به مايصنع قال رايت الحسن فى حجر النبى صلى الله عليه وسلم وهو يدخل اصابعه فى لحية النبى صلى الله عليه وسلم والنبى صلى الله عليه وسلم يدخل لسانه فى فيه ثم يقول انى احبه )– وروى ان الحسن رضى الله عنه اغتسل وخرج من داره فى بعض الايام وعليه حلة فاخره ووفرة ظاهره ومحاسن سافره فعرض له فى طريقه شخص من محاويج اليهود وعليه مسح من جلد قد انهكته العله وركبته القله والذلة وشمس الظهيره قد شوت شواه وهوحامل جره ماء على قفاه فاستوقف الحسن رضى الله عنه وقال اابن رسول الله سؤال قال ماهو؟ قال جدك يقول الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر وانت مؤمن وانا كافر فما ارى الدنيا الا جنة لك تتنعم بها وما اراها الا سجنا علي قد اهلكنى ضرها واجهدنى فقرها فلما سمع الحسين رضى الله عنه كلامه قال له ياهذا لونظرت الى ما اعدالله لى فى الاخرة لعلمت انى فى هذه الحالة بالنسبة لتلك فى سجن ولو نظرت الى ما اعد الله لك فى الاخره من العذاب الاليم لرايت انك الان فى جنه واسعه .

الأشراف الادارسه
أبناء إدريس الاصغر هم :- السيد القاسم والسيد محمد والسيد عيسى والسيد عمر والسيد احمد والسيد عبدا لله والسيد داوود والسيد يحيى والسيد جعفر والسيد حمزه والسيد إدريس والسيد الحسن والسيد الحسين والسيد كثير والسيد عمران ويقال ان عنده ابراهيم واكثر من ذلك .
أبناء السيد ابوالقاسم بن إدريس الادارسه وهم أبناء الشريف السيد إدريس الاصغر بن إدريس الأكبر بن عبدا لله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن ابى طالب وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم . والسيد على :- له فرعين هما السيد محمد والسيد يحيى
فاولاد السيد محمد بن القاسم بن إدريس الاصغر منهم:- الشرفاء اولاد ابى سرغين وجدهم ولى الله سيدى سليمان ابى سرغين دفين صفرو فهو سليمان بن ابراهيم بن عبدالحليم بن عبدالكريم بن عيسى بن موسى بن عبدالسلام بن محمد بن احمد بن جابر بن جعفر بن عبد الجبار بن محمد بن احمد بن محمد بن ابى القاسم بن مولانا إدريس الاصغر – وهم بكلوان بنواحى تازه وبنى بازغه وبنى ليث وبالمناره من غزوان قرب اسفى وبزمور الشلح وبالسوس الاقصى وبالصحراء ولكن لابد من التثبت فيمن ينسب اليهم فقد ادعاهم كثير من اهل الادعاء الكاذب والله بكل شىء عليم .

ذرية مولاي محمد بن إدريس الأصغر
وقد تولى محمد بن ادريس بعد موت أبيه سدة الحكم وانتشر الأشراف الادارسه من هذه السلالة اى من أبناء إدريس الأصغر – حيث أننا لا نريد الخوض في غير النسب فنقول أن محمد هذا بعدما وزع على أخوته البلاد استقر هو في شلف وأنجب علي الراجح ثمانية أبناء وهم :- علي , واحمد , وابراهيم , وعبدالله , وموسي , والقاسم , والمهدى , ويحي- فأما ابنه احمد السني الذي أنجب حيدره الذي أنجب مزوار الذي أنجب سلام الذي أنجب عيسى الذي أنجب حرملة الذي أنجب على الذي أنجب ابوبكر الذي أنجب مشيش الذي أنجب عبد السلام ومنه نسل المشاشيه والبر اعصه وجد قبيلة البر اعصه هو عبد السلام بن مشيش حيث أنجب عبد الكريم الذي أنجب عبد الوهاب الذي أنجب يوسف الذي أنجب عيسى الذي أنجب عمر الذي أنجب محمد الذي أنجب احمد الذي أنجب محمد الذي أنجب نايل الذي أنجب فخر الدين والد محمد برعاص جد البر اعصه – (( ذكر هذا السيد الجارح )) في تعريفه .
و نقول ان عقب محمد بن ادريس بن ادريس كان في ابنائه المذكورين اما يحي بن محمد بن ادريس فمن عقبه الشرفاء الكتانيون وينتسبون الي جدهم محمد بن قاسم بن عبدالرحمن بن علي بن محمد بن علي بن موسي بن ابي بكر بن محمد بن عبدالله بن عبدالهادى بن يحي بن عمر بن عبدالجليل بن يحي بن محمد بن ادريس بن ادريس ,
ومن الشرفاء الكتانيون العالم السيد المنتصر الكتاني بالمملكة السعوديه .
ومن عقب محمد بن ادريس الشرفاء الدواديون التلمسانيون .
اما علي الملقب بحيدره بن محمد بن ادريس بن ادريس فمن عقبه الشرفاء العلميون ويرجع نسبهم الي ابي بكر بن علي بن حرمة بن عيسي بن سليمان بن مزوار بن علي حيدرة بن محمد بن ادريس بن ادريس . وخلف ابوبكر سبعه من الذكور وهم :- مشيش وعلي ويونس واحمد والملهي وميمون والفتوح , كلهم اعقبوا ماعدا الاخيرين منهم .
فأما مشيش بن ابي بكر فاعقب ثلاثة ا بناء هم :- يلمح , وعبدالسلام , وموسي الرضي.
ومن عقب يلمح بن مشيش الشرفاء الوزانيون العلميون وينتسبون الي جدهم : عبدالله الشريف بن ابراهيم بن موسي بن الحسن بن موسي بن ابراهيم بن عمر بن احمد بن عبدالجبار بن محمد بن يلمح بن مشيش بن ابي بكربن علي بن محمد الملقب بحرمة بن عيسي بن سليمان الملقب بسلام بن مزوار بن علي الملقب بحيدرة بن محمد بن ادريس بن ادريس .
وللوزانيين ابناء عمومة متفرقون في جهات متعدده ففي تازروت اللحيانيون العلميون وكذلك اولاد المؤذن واولاد الصغير واولاد ابن عمر واولاد سيدى قاسم .
ومنهم الشرفاء اولاد حمدان واولاد سيدى عبدالسلام بن عمر واولاد سيدى عبدالرحمن بتازروت واولاد بن يعقوب العلميون وفي بني زروال , الشرفاء العلميون ابناء سيدى محمد الشريف بقبيلة الاخماس ومن هذه الاسرالعريقه اولاد أفيداح وأولاد الدحمان واولاد القاطي واولاد ابن الاشهب واولاد الشكريوى واولاد الربيع .
واما عبدالسلام بن مشيش فأعقب اربعة ابناء وهم :- أبوعبدالله محمد , وابو الحسن علي, وعبدالصمد , وابو العباس احمد , واغلب عقب عبدالسلام بن مشيش من ابنه محمد .
فأعقب محمد ابنه عبدالكريم واعقب عبدالكريم ولدين هما عبدالوهاب , و عبدالواحد , فمن عقب عبدالوهاب الشرفاء العلميون الوهابيون فهو عبدالوهاب بن عبدالكريم بن محمد بن عبدالسلام بن مشيش .
وقد أعقب عبدالوهاب ابنا واحدا هو يوسف واعقب يوسف ابنا هو ابراهيم واعقب ابراهيم ولدان هما مبخوث , و محمد .
اما مبخوث فهو جد الشرفاء اولاد الردام , واولاد عيسي , واما محمد فله ولد اسمه عبدالوهاب الاصغر علي اسم جده ويعرف الشرفاء اولاد ابن عبدالوهاب نسبة الي جدهم عبدالوهاب الاصغر فهقب ابن عبدالوهاب الاصغر يطلق عليهم الاسماء العائليه الاتيه :- الهمريون – والصيديون – و اولاد الحويك – واليوسفيون – و التأييديون – و المنوفيون أهل مكة المكرمه , والمدينة المنوره , استوطنوها منذ القرن الحادى عشر .
أما عقب عبدالواحد بن عبدالكريم بن محمد بن عبدالسلام بن مشيش فهم العلميون – واولاد الجبيلي – واولاد الخراز – واولاد مروان – واولاد القصرى – واولاد الشعل – والمقدميون – و المجاهديون – والعلاقيون – واولاد عيسي – واولاد علي- واولاد اعبيدو – واولاد سيدى احمد – واولاد ابن جيد – واولاد الحاج بركه .
اما عقب احمد بن عبدالسلام بن مشيش فينحصر في فرقتين هما الشرفاء اولاد افيلال العلميون وابناء عمومتهم الشرفاء اولاد الطريبق العلميون ومقر هاتين الفرقتين مدن الشمال الغربي وخاصة مدينة تطوان ويوجد منهم بالعاصمة الرباط .
واما عقب عبدالصمد بن احمد بن عبدالسلام فينحدرون من عمر بن علي بن حمو وادريس بن حمو ومن عقب عمر بن علي بن حمو :- الشرفاء اولاد بوشنتوف العلميون ويسكنون جبل العلم وتطوان وفاس والدار البيضاء ومرنسيه ولهم ابناء عمومة بتلمسان والجزائر . واما عقب علي بن عبدالسلام بن مشيش فهو طكثير ومنتشر كما ذكر الشباني الادريس فهم بجبل العلم وبمدينة الشاون وتطوان وفاس ومراكش وابي الجهد وشفشاون وزرهون بها اولاد الدحييش ومن بني عمهم الشرفاء المسعوديون بمراكش واولاد راشد والترغيون .
ومنهم بالمدينة المنورة ذرية السيد اسماعيل بن ابراهيم بن بلقاسم العابدى المولود بمدينة سيدى عقبه بالجزئر سنة 1895م والمتوفي بالمدينة المنوره سنة 1400هـ 1980م وهو اسماعيل بن ابراهيم بن بلقاسم بن محمد بن العابدى بن احمد بن عبيد بن الحسين بن الهاشمي بن عبيد بن العربي بن ابراهيم بن عبداللطيف بن عمر بن عمر الشريف بن موسي بن الصالح بن احمد بن مسعود بن عيسي بن عبدالكريم بن محمد بن علي بن عبدالسلام بن مشيش بن ابي بكر بن علي بن محمد الملقب بحرمة بن عيسي بن سلام بن مزوار بنعلي الملقب بحيدره بن محمد بن ادريس بن ادريس بن عبدالله الكامل بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب وابن فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم .
فأعقب السيد اسماعيل المذكور ابنه السيد عبدالفتاح المعروف ب (الجزائرى) في المدينة المنورة فأعقب السيد عبدالفتاح ابنين وهما السيد أسامة الشاب الخلوق أما الابن الثاني فهو محمد .
ومن عقب عبدالسلام بن مشيش الشرفاء الخرشنيين ولهم ابناء عمومة بالريف بالجزائر ويعرفون باولاد ابن نائل واولاد ابن الاحرش .
وينتسبون الي جدهم عبدالله الملقب بالخرشفي بن محمد بن احمد بن مسعود بن عيسي بن عبدالله بن عبدالكريم بن محمد بن علي بن عبدالسلام بن مشيش بن ابي بكر بن علي بن محمد الملقب بحرمة بن عيسي بن سليمان بن مزوار بن علي الملقب بحيدرة بن محمد بن ادريس بن ادريس بن عبدالله المحض بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب عليهما السلام .
اما موسي الرضا بن مشيش فأعقب اربعة ابناء وهم :- محمد- وسليمان – وحمدون – و عمر . فمن عقب سليمان المكني ب ( أبي بكر )الشرفاء المعروفون ب ( الشفشاونيين الموسويين ) وينتسبون الي جدهم :- محمد المهدى بن محمد الطالب بن محمد العربي بن محمد بن احمد بن يحي بن الحسن بن ابي القاسم بن الحسن بن سليمان المكني ب - - أبي بكر - بن موسي الرضا بن مشيش بن ابي بكر بن علي بن محمد ( حرمة ) بن عيسي بن سلام بن مزوار بن علي - حيدره- بن محمد بن ادريس بن ادريس الاكبر.
ومن ابناء عمومة الشرفاء الشفشاونيين الموسويين :- الشرفاء الشقوريون العلميون الموسويون حيث يجتمعون في سليمان المكني ب ( ابي بكر ) ةيسكن الاشراف اولاد شقور في قرية الحسن , ونواحي اخرى من جبل العلم وينتسبون الي جدهم القاضي محمد بن الطيب بن موسي بن الحسن بن موسي بن علي بن محمد بن الحسن بن عبدالله بن عيسي بن محمد بن موسي بن سليمان المكني ب- ابي بكر - بن موسي الرضا بن مشيش بن ابي بكر بن علي بن حرمة بن عيسي بن سلام بن مزوار بن علي الملقب بحيدره بن محمد بن ادريس الاصغر بن ادريس الاكبر .
واما حمدون بن موسي الرضا بن مشيش فمن عقبه الشرفاء الحراقيون العلميون الموسويون ويسكنون جهات مختلفه من جبل العلم وانتقلوا الي تطوان وفاس والرباط والدار البيضاء منهم الشيخ محمد الحراق بن محمد بن عبدالواحد بن يحي بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن عبدالله بن يوسف بن احمد بن الحسين بن مالك بن عبدالكريم بن حمدون بن موسي الرضا بن مشيش .
ومن عقب حمدون بن موسي الرضا الشرفاء اولاد الحوات العلميون والشرفاء الولانتيون العلميون والشرفاء اولاد كرمون واولاد الواث العلميون والحمدونيون وكلاهما ينحدران من عبدالله بن عيسي بن محمد بن عيسي بن علي بن محمد بن الحسن بن عبدالكريم بن حمدون , وكلهم يسكنون جبل العلم وكذلك ابناء عمومتهم الشرفاء اولاد العسارى العلميون الحمدونيون الموسويون واولاد البكورى العلميون الحمدونيون الموسويون واولاد التملالي العلميون الحمدونيون الموسويون واولاد الجبرى العلميون والحمدونيون الموسويون ومنهم الشرفاء العلميون الواليون والشرفاء المشاشتيون العلميون الذين ينتسبون الي جدهم عبدالرحمن بن احمد بن حمدون بن موسي الرضاء بن مشيش .
ومن جملة هؤلاء من تحقق نسبه أبناء السيد الاجل الشريف السيد حمدان السرغنى جد ابن الحسن بن عبدالملك والسيد حمدان هذا له ثلاثة اولاد هم السيد عبدالسلام والسيدمحمد والسيد الحسن وللسيد عبدالسلام المذكور السيد محمد والسيد إدريس – وللسيد محمد بن حمان سيدى محمد. إما ابن عم والدهم السيد الطاهر بن إدريس بن الطاهر فله السيد قاسم والسيد عمر والسيد محمد فتحا والكل لهم عقب .
ومن اعقاب السرغينيين الموجودين بفاس وسكناهم بجزاء برقوقه وحومة المخفيه وتلك النواحى اولاد السيد علال وأخيه السيد محمد هم أبناء السيد علال بن إدريس بن الطاهر وابناء عمهم اولاد السيد عبدالسلانم والسيد إدريس أبناء السيد عبدا لرحمن بن عبدالسلام بن عبدالملك وللسيد عبد السلام السيد عبدا لرحمن والسيد احمد ابن عمهم السيد الغالى بن عبدا لله بن محمد بن عبدالملك وولد عمهم السيد محمد بن محمد بن فتحا بن محمد بن سعيد بن عبدالملك وله ولدواحد هو السيد محمد فتحا وهؤلاء موجودين بفاس .
الشرفاء الزجاريون بفاس – ابن الخياط – الغراريون – ولم يبقى من هؤلاء الاثلاثة افراد هم السيد عبدالقادر وله عقب بثغر طنجه والسيد احمد وهؤلاء برباط الفتح والسيد عبدالكريم وهو الان بتطوان .
إما الغراريون فمنهم بفاس أبناء الشريف السيد محمد الغالى بن الحسن بن هاشم بن محمد بن محمد فتحا بن عبدا لله بن محمد صالح بن محمد الجامع للفرعين لان له ثلاثة اولاد وهم الشريف الخير السيد الحبيب والسيد هاشم والسيد عبدالسلام – فالسيد الحبيب له عقب واما السيد هاشم له ولدين هما السيد عبدالرحمن والسيد محمد واما السيد عبدالسلام فلازال على قيد الحياه ولا ولد له .
إما اولاد ابن الخياط : منهم الشريف الفقيه الصوفى مفتى فاس السيد احمد بن محمد بن عمر بن عبد الهادى بن العربى بن محمد الشهير بالخياط بن محمد بن الحسن بن صالح بن محمد الذي هو مجتمع الفرعين الخياط والغراريون وهو ابن على بن الحسن بن عمر بن على بن عمر بن الحسين بن على بن محمد بن احمد بن احمد بن احمد بن محمد بن احمد بن نوح بن الجونى بن يعقوب بن الحسين بن عمر عرف بسحنون بن يوسف بن المنتصر بن معرتان بن احمد بن احمد بن محمد بن ابن القاسم بن إدريس بن إدريس الأكبر- ومنهم الشريف السيد محمد اخو الفقيه السيد احمد وله ثلاثة اولاد هم :- السيد محمد والسيد ابراهيم والسيد اسماعيل – ومنهم الشريف السيد مسعود بن محمد بن المهدى كان رحمه الله احد تجار هذه الحفره وله من الابناء السيد إدريس والسيد محمد والسيد عبدالكبيرولهم جميعا عقب .
ومنهم السيد عبدالسلام والسيد محمد أبناء السيد عبدالملك بن عبدالسلام بن محمد .

قال بن أبى زرع فى ترجمته للامام محمد امه حره من أشراف نغره صفته اسمر اللون حسن القد شاب السن مليح الوجه اجعد الشعر توفى بمدينة فأس ودفن شرقي جامعها مع ابيه وأخيه وذلك فى شهر ربيع الثاني سنة 221هجرى استخلف ولده على فى الموضع الذي مات فيه وخلف الإمام محمد كل من :- السيد على – السيد يحيى – السيد احمد – السيد إبراهيم – السيد عبدا لله – السيد القاسم – وزاد بعضهم السيد المهدى .
واختصارا على فروع الإمام محمد بن إدريس الاصغر نقول ان جماع هذه العصبه
الكريمه والشيعة الفخيمه العلميه هو السيد الجليل السيدابوبكر بن على بن حرمة بن عيسى بن سليمان المدعو سلام بن مزوار بن على المدعو حيدره بن محمد بن مولانا إدريس الاصغر
ومنه تفرعت جموعهم فقد خلف السيد ابوبكر سبعة اولاد هم السيد مشيش- السيد على –والسيد يونس- والسيداحمد- السيد الملهى – السيد ميمون – السيد الفتوح – ولكل منهم عقب عدى ميمون والفتوح .
ولنبدا بالسيد على فمن عقبه اولاد خريف منهم بظهر جعاده دوار الحيط والحارش ومجموله ومنهم بفاس الفقيه سيدي محمد العربى الهاشمى بن إبراهيم بن احمد بن إبراهيم بن احمد بن إبراهيم بن فتمون وهو الملقب خريف بن أبى بكر بن سليمان بن موسى بن عبدالواحد بن على بن محمد بن عبدالواحد بن العافيه بن عثمان بن عبدا لخالق بن عبدا لخالق بن محمد بن أبى بكر بن على بن أبى بكر جد للعلميين .
إما اولاد زروق فهم بظهر جعاوه .

السيد يونس بن ابي بكر بن على بن حرمة
من عقبه اولاد ابن رحمون واولادابن رسيون واولاد المؤذن واولاد العربى واولاد مرسول . إما اولاد ابن رحمون فمنهم رجل واحد هو السيد محمد بن الفقيه على بن رحمون فهو على بن الحسن بن على بن محمد بن عبدا لرحمن بن محمد بن عبدا لرحمن بن على بن عبدا لرحمن بن احمد بن احمد بن عبدا لرحمن بن يونس بن أبى بكر الجد الجامع.
ومنهم الشريف السيد التهامى بن المكى ومنهم ابنه الشريف سيدي محمد الطايع ومنهم اخوه السيد عبدالسلام ومنهم الشريف السيد إدريس بن الطايع كما انه يوجد بفاس ناس يقال لهم الرحمونين وليسو منهم.
إما اولاد ابن ريسون وهم حاليا بتطوان وشفشاون وتازورت وكان جدهم سيدي محمد بن على رضي الله عنه وليا صالحا وكان اخوه سيدي عبدا لرحمن بن عيسى أيضا عالما وليا زاهدا لاعقب له – إما سيدي محمدين على بن عيسى فله من الولد عشرا هم :- السيد عبدا لرحمن – السيد ابوالجمال طاهر – السيد الطيب- السيد محمد – السيد احمد- السيد الحسن - السيد ابومهدى عيسى – السيد الحسين – السيد على – السيد عبدا لله – وجدهم الجامع هو السيد محمد بن على بن عيسى بن عبدا لرحمن .
ومن اولاد ريسون بتطاوان الولي الكبير سيدي على بن محمد فتحا – ومنهم ابنه الشريف ابومحمد عبدالسلام
السيد ابوالعباس احمد أبى بكر بن على بن حرمه
فمن اعقابه اولاد القمور وسكناهم بجبل اهل العلم بالحصن وتاليا من دارواحده بدار اللماعى واخر بالخطوط من بنى جرفط وبمدشر تاجزرت من بنى عروس والصقر الكبير وهم ولاة ضريح ولى الله سيدي على بن غالب – وبفاس منهم الشريف السيد الحسن القاطن بدرب الطويل عروة القرويين ويعرف هو وعقبه بالقموريين وبالقصريين وبعضهم اليوم بدرب القاضي من حومة القطانين .
السيد الملهى بن أبى بكر بن على بن حرمه
من اعقابه اولاد الحداد المعروفين باولادج الملهى بقبيلة بنى جرفط بتكانت ومدشر بوهانى وبالمحروقه من الحصن وهم مشهورين بهذا اللقب .

السيد مشيش بن أبى بكر بن على بن حرمه
فله من الابناء ثلاثة وهم :- السيد يملح – السيد موسى – السيد عبدالسلام الولي الشهير.
فالسيد يملح منه شرفاء وزان وهم اولاد الصيد وولاد الربيعى واولاد ابن يعقوب واولاد ابن عمر واولاد ابن سليمان اليملمى واولاد اللحيانى واولاد عيسى اليملحى واولاد افيداح واولاد موسى اليملحى واولاد حمدان واولاد الصغير واهل تلجين ومنهم الولي الشهير ابو محمد مولانا عبدا لله الشريف بن ولى الله السيد إبراهيم بن موسى بن الحسن بن موسى بن إبراهيم بن عمر بن احمد بن عبدالجبار بن يملح بن مشيش. وله ولدين هما الولي محمدا والولى ابااسحاق إبراهيم .
إما السيد إبراهيم هذا فله عقب مشهورين تفرقوا فى وزان وهواره والوطا وبلاد غياثه وتيازه وبزاوية ابن على ببلاد مكناسه وقرب تازه فمنهم بوزان الشريف السيد التهامى بن عبدالجليل بن عبدا لله بن إبراهيم بن عبدا لله الشريف - وقد خلف السيد عبدالجليل الذي خلف السيد محمدالابكم والسيد إبراهيم والسيد الطيب .
ومن سكان حواره اولاد السيد عبدالجليل الشرفاء الاجله السيد التهامى والسيد محمدالمعروف بولد البرنوسيه والسيد محمد ولد الغياثيه والسيد محمد ولد الحسناويه والسيد محمد ولد البوزيانيه والسيد عبدا لله ولهم شهره .
وبتيازه منهم الشريف السيد عبدالسلام بن محمد بن ولد البرنوسيه وكذا الاخوه السيد احمد والسيد عبدا لله والسيد الطيب أبناء السيبد عبدالجليل بن محمد ولد الحسناويه واما مكناسه فيها اولاد سيدي محمدولد البوزيانيه
القطب السيد عبدالله سيدي محمد
منه الاشراف السيد التهامى والسيد الطيب والسيد الهاشمى والسيد الرضا والسيد العربى والسيد المكى والسيد عبدا لله والسيد احمد الخضر .
والسيد التهامى خلف السيد إبراهيم والسيد عبدالسلام والسيد محمد والسيد احمد والسيد الحسنى والسيد العربى وهم اشقاء امهم السيده الطاهره بنت عمه السيد إبراهيم بن عبدا لله إما سيدي محمد المهدى امه السيده الهاشميه بنت عمه السيد احمد بن مولانا عبدا لله والسيد احمد الشاهد وسيدي محمد والسيد على والسيد الطاهر وهم اشقاء امهم السيده زينب الشلوشيه ولسيد عبدا لقادر وسيدي حمد العربى والسيد إدريس والسيد عبدا لكريم امهم ام ولد – والسيد الرضا المنفرد امه ام ولد – والسيد على امه ام ولد – والسيد عبدا لله امه ام ولد – وجلهم عقبوا وفرقوا.
فمنهم الشريف الفقيه السيد محمد بن إدريس بن المكى بن محمد بن العربى بن مولاى التهامى ومنهم اخوه الشريف السيد المكى بن إدريس ومنهم الشريف السيد عبدالجبار والسيد الطيب والسيد عبدالسلام والسيد الشاهد والسيد الخضر وهمابناء الشريف سيدي محمد بن الحاج احمد ومنهم الشريف السيد الشاهد بن عبدا لرحمن وله ولدين سيدي محمد والسيد عبدا لرحمن ومنهم الشريف السيد إدريس بن زين العابدين وهذا خلف فرعين مباركين هما:- السيد عبدالسلام والسيد محمد- ومنهم ابن عمه الشيف السيد التهامى بن سيدي محمد ومنهم ابن عمه واخوه لامه الشريف سيدي محمد بن إدريس من الشرفاء الأخيار ومنهم الشريف السيد عبدا لله بن عبدالسلام – وهذا حلف ذريه – ومنهم الشريف سيدي محمد بن علال ومنهم الشريف السيد الحسن بن الطيب ومنهم الشريف السيد علال بن محمد بن عبدا لله ومنهم اخوه الشريف التهامى ومنهم اخوهما للاب الشريف السيد عبدا لله ومنهم الشريف السيد احمد بن محمد بن علال بن عبدا لكريم ومنهم الشريف السيد عبدا لقادر بن عبدالسلام ومنهم اخوه الشريف سيدي محمد – ومنهم السيد عبدا لله بن عبدالجليل ومنهم ابن أخيه السيد احمد ومنهم الشريف السيد الطاهر بن أبى عبدا لله سيدي محمد بن احمد وله ولدين هما السيد احمد والسيد الطيب – ومنهم الشريف ابو محمد السيد عبدا لله وله ابن هو السيد إدريس .
ومنهم السيد علال وهذا له ولدين هما سيدي محمد والسيد عبدالسلام إما سيدي محمد لازال على قيد الحياه واما السيد عبدالسلام فتوفى عن ولده السيد العربى .
ومنهم السيد التهامى ومنهم السيد الطيب ومنهم سيدي محمد المكى ومنهم السيد احمد ومنهم السيد إبراهيم وهؤلاء ثمانية اخوه كلهم اهل جلاله .
مولاناالطيب بن محمد بن مولانا عبدا لله الشريف
وله ابنه ابوالعباس سيدي احمد وله ابنه ابوالحسن سيدي على وله ابنه سيدي الحاج العربى الذي أنجب ابا محمد السيد عبدالسلام الذي خلف كل من : السيد العبى – والسيد ابا عبدا لله سيدى محمد – والسيد علال –والسيد احمد – والسيد التهامى – وقد خلف السيد محمد عقبا بوزان ومن ذريته الولي سيدي على بن احمد الشريف السيد احمد بن على بن احمد ومن ابنائه السيد المكى وهذا خلف سيدي محمد الذي ولاه امير المؤمنين ولاية وزان ونقابة الاشراف بها إلى ان توفى وخلف انجالا منهم السيد عبد الجبار والسيد احمد والسيد علال إما السيد عبدالجبار له عقب .
واما السيد احمد له من الاولاد السيد عبدا لقادر وسيدي محمد والسيد التهامى والسيد
عبدا لله .
واما السيد علال فله سيدي محمد والسيد التهامى .
ومنهم الشريف السيد احمد بن عبدالجليل ابن سيدي على بن احمد – وله خلف منهم الشريف السيد علال واما ابنه السيد عبدالجليل وكذا سيدي محمد سكناهم ألان بوادى بوزملان بنواحى بنى بازغه والحيانيه
ومنهم اخوه الشريف السيد عبدا لله بن الرضا وقد خلف ولده سيدي محمد .
ومنهم الشريف السيد التهامى بن على بن احمد وقد خلف ابنه لسيد على .
ومنهم الشريف السيد عبدا لقادر بن احمدوهذا له ولدان صالحان السيد عبدا لله والسيد محمد .
ومنهم الشريف سيدي احدبن عبدا لله وله سيدي محمد والسيد الطيب ولازالا احياء.
ومنهم الشريف السيد احمد بن محمد وله ولده السيد الطيب من سكان دار السقف بوزان .
ومنهم غير هؤلاء من سكان وزان والقشريين .
إما اولاد الصيد
فهم ببوبين من قبيلة بنى حسان بجوار الاخماس وتيازله من بنى عروس .
إما اولاد الشريف بن سليمان اليملحى فهم بزاوية بنى حمايد زاوية سيدي عبدا لله الغزوانى .
إما اولاد الشريف عيسى فهم بمدشرتازيه وبمدشر بومهدى بعين زهواء وكان لبعضهم جعاده من بنى عروس .
واما اولاد افيداح واولاد الشريف موسى واولاد الصغير وغيرهم فهم باماكن متفرقه .
إما اولاد ابن عمرو فهم من خندق ألبير من بنى مستاره واخوانهم بطروان من بنى عروس ومنهم بفاس قليل بالعقبه الزرقاء وحومة راس الجنان وهم ألان نحو السبعة رجال فقط وهم اولاد الاخوين سيدي محمد والسيد محمد ولد السيد على بن على بن احمد بن عبدا لرحمن بن محمد فتحا بن محمد بن الولي السيد عمر وهم من ذرية أبى بكر بن على بن حرمه عن طريق السيد يملح .
امااللحيانيون فهم مستقرون فى تازروت وانتقل بعض اجدادهم لفاس والبعض منهم بالزاويه الادريسيه من زهوان وبعضهم بازغار ولهم شهره .
وهناك أيضا اولاد حمدان منهم سيدي عبدا لقادر المدعو قدور دفين مكناس الزيتون .

الشريف موسى بن مشيش
من عقبه اولاد شقور واولادكرمون واولاد الحوات واولاد عبدا لله واولاد الحسين بن عيسى واهل مسيله واهل لوات والحراقيون والشفشاونيون .
امااولاد شقور فهم اولاد السيد موسى بن سليمان بن موسى بن مشيش – فقد خلف ابا عبدا لله سيدي محمد وخلف سيدي محمد هذا السيد عيسى الذي خلف السيد عبدا لله الذي خلف السيد الحسن الذي خلف السيد محمد الذي خلف خمسة انجال وهم : السيدعبدالله – والسيد على – والسيد عيسى – والسيد موسى – والسيد احمد -.
إما السيد عبدا لله فخلف ثلاثة اولاد هم السيد قاسم – والسيد يوسف – والسيد موسى .
فإما اولاد السيد قاسم فهم بادرو – إما اولاد السيد يوسف فهم بتازيه – امااولاد السيد موسى فهم بتازيه .
إما السيد على فخلف السيد موسى الذي خلف السيد عليا والحسين وقاسما وذريتهم كلها بالحصن حوز مولانا عبدالسلام .
إما السيد عيسى خلف السيد محمد والسيد على وذرية محمد باديار وبمدينة شفشاون واما السيد على فذريته بالمراول .
إما السيد موسى بن محمد بن الحسن بن عبدا لله بن عيسى بن محمد بن مشيش فذريته بمنكال أيضا وببنى براثن – إما أخيه السيد احمد فذريته ببنى بدر وبمنكال أيضا .
إما من سكن فأس من هؤلاء الاشراف الشريف الفقيه الأستاذ سيدي محمد بن الفقيه القاضي ابا عبدا لله والسيد الطيب بن موسى بن الحسن بن موسى بن على بن محمد بن الحسن بن عبدا لله بن عيسى بن موسى بن سليمان بن موسى بن مشيش – وله خلف ابنه السيد احمد الذي خلف محمد الذي خلف احمد .
وسكن مدينة فأس أيضا السيد التهامى بن محمد بن الهاشمى بن قاسم بن محمد بن إبراهيم بن موسى بن عبداللهبن محمدين الحسن بن عبدا لله بن عيسى بن محمد بن موسى بن سليمان بن موسى بن مشيش – وقد خلف السيد التهامى هذا ولدين هما السيد عبدالسلام وسيدي محمد إما السيد عبد السلام فنجله السيد التهامى .
وقد خرج منهم من منازلهم السيد احمد بن محمد ببنى مراس السيد العلمي بن العربى بالساحل خرج من تازيه وسيدي محمد بن محمد بن الهاشمى واخوه بنى حرث خرجا من ادرو وبشفشاون عده منهم .
ومنهم الشريف ابو الحسن السيد على بن احمد ومنهم ابن أخيه السيد حمزه بن محمد بن احمد وهذا له عقب .
ومنهم الشريف سيدي محمد القاطن هناك بحومة ريف الاندلس .
إما اولاد كرمون :
يقيمون بالحصن وبتاليامين وبالمحروقه وفرقه بدارين راضيه بالعلم .
إما اولاد الحوات :
فهم بالسلالم وهم اولاد الولي السيد الحسن الملقب بالحوات وهو : ابن اراهيم بن على بن حمدون بن موسى بن مشيش – ومن اعقابه الشريف ابوالربيع سليمان بن محمد بن عبدا لله بن على بن موسى بن الحسن الملقب الحوات .
إما الحراقيون :-
فمساكنهم بماشر تلك الجبال منها مدشر القزتاز من سريف ومدشر الصفصاف من قبيلة سريف وعين مامون وبتغرابوت وبالشعراء وبخندق الحمراء وبمدشر الجيسه وبعين منصور والقليعه وبعين مبر وبشماته وبمدشر الحزاعيه ومدشر الحجر والحرشيه وبجوار سيدي مزوار وغير ذلك بتطوان وفاس – فمن اهل تطوان الشيخ ابوعبدالله سيدي محمد دفين تطوان ابن محمد بن عبدالواحد بن يحيى بن عمر بن الحسين بن الحسين بن على بن محمد بن عبدا لله بن يوسف بن احمد بن الحسين ابن مالك بن عبدا لكريم بن حمدون بن موسى بن مشيش.
وله زاويه بفاس ودار السكنى الفقراء – ومنهم ولده السيد الحسين الكفيف ومنهم بفاس الشريف الزاهد السيد الحاج احمد بن الطيب وله عقب بمدشر الصفصاف من بلاد سريف .
ومنهم اخوه العابد ابو محمد السيد عبدالسلام ومنهم الشريف السيد عبدالسلام بن الحسن وهذا له عقب بمدشر الصفصاف ومنهم الشريفان السيد الحسن وسدى محمد أبناء الشريف السيد احمد وسكنى الأول بحومة القلقيين حوز سيدي عبداقادر الفاسى والثانى بجزاء برقوقه عدوة الاندلس ولكل منهماعقب وهما من مدشر الصفصاف .
الشرفاء الشفشاونيون :-
جدهم الشريف احمدبن يحيى بن الحسن بن أبى القاسم بن الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن أبى بكر بن موسى بن مشيش .
ومنهم الشيخ يحيى السراج الصغير والحميدى –ولهم الشيخ اباعبدالله سيدي محمد فتحا وقد خلف هذا نجلين السيد عبدالوهاب وسيدي محمد العربى وخلف سيدي محمد العربى هذا خمس فروع وعقبه من اثنين هما السيد عبدالسلام والسيد الطالب ولهما عقب موجودين ألان بفاس بحومة الجزيرة من عدوة الاندلس وحومة درب الطويل وبعضهم بالبراطليين قرب ضريح الادريسى – فمن اهل الجزيرة الشريف ابوزيد السيد عدالرحمن بن حم بن المهدى بن الطالب بن العربى بن محمد وقد خلف هذا الشريف السيد إدريس والشريف السيد العربى والشريف السيد عبدالمالك .
إما السيد إدريس له خلف منهم السيد الهادى والسيد عبدالسلام والسيد المهدى وهؤلاء سكناهم بدار ابيهم وجدهم من حومة الجزيرة – إما السيدالعربى والسيد عبدالمالك فهم احياء وسكاهم بالمحل المذكور وللثانى عقب دون الأول.
ومنهم فى درب الطويل الشيف ابوزكريا يحيى بن المهدى –ومنهم الشريف ابو محمدعبدالسلام بنابى بكر بن يحيى ومن أبناء السيد عبدالسلام هذا الشريف السيد التهامى والشريف السيد المكى ولكل منهم عقب – ومنهم الشريف السيد المهدى بن الطالب ومنهم ابنه السيد الطالب بن السيد المهدى – ومنهم الشريف السيد قاسم بن أبى بكر بن يحيى ومنهم اخوه الشريف السيد المفضل وهذا خلف ولدا واحد هو السيد هاشم المؤذن .
اولاد الفلاق من أبناء السيد موسى بن مشيش:-ومنهم أبناء الفقيه واولاد يحيى العلميون

نسل السيد عبدالسلام بن مشيش
توفى رضي الله عنه سنة 623 هجرى مات شهيدا بامر أبى الطواجن الكتامى المدعى للنبؤة وقدخلف رضي الله عنه أربعة اولاد وهم :- السيد محمد والسيد على والسيد عبدالصمد والسيد احمد .
فمن أبناء السيد محمد اولادابن عبد الوهاب واولاد ابن حليمه واولادالجبيلى واولاد الخراز واولاد مرون واولاد الشريف عبدا لله واولاد المؤذن واولاد قاسم بن ميخوت واولاد الردام واولاد عيسى الشريف .
إما اولاد عبدالوهاب فهم بالعلم بمدشر فرنو ودارالحيط والحارش وتافرزت وبنو جاريه وبعين الحديد قرب سيدي هدى ومنهم بفاس الأخوان سيدي محمد وسيدي عبدالسلام ولدا سيدي محمد بن عمر الوهابى .
إما اولاد حليمه فهم بالعلم بمدشر اديار وبجبل حبيب وببنى يدر وتطوان وبقبيلة اولاد جامع وبعين مرشوش وببلاد الحيانيه .
إما اولاد الجبيلى بنى بدر.
إما اولاد الخراز فبالعجاليه قبل العلم واخوانهم ببنى حزمر ثم ببنى فراش وبنى عمران .
ما اولاد مرون فبعين اخبار من بنى عروس وبافرنوا والفوقى وبعضهم بفاس ومنهم سيدي محمد بن عمر بالقلقليين .
إما اولاد الشريف سيدي عبدا لله فهم باغيل بسيدى مشيش .
امااولاد المؤذن فهم بالعلم بمدشر ادياز .
إما اولاد قاسم بن انجوت فهم ببنى عروس بافرنوا الفوقى .
إما اولاد الردام فهم بافرنوا السفلى من بنى عروس .
إما اولاد عيسى الشريف فهم بتازيه وبعين الحديد .
إما أبناء السيد على بن مولا عبدالسلام فهم اولاد يعقوب واولاد الحسين بن إبراهيم واولاد المجيح ومنهم اولاد مولاى على بن مسعود بمراكش وبشفشاون وبفار وزيم والراشديون والترغيون .
إما اولاد ابن يعقوب فهم بمدشر الحارش والسلالم واما اولاد السحين بن إبراهيم فهم بنى مصور وغيرها واما اولاد المجيح فهم بفاس ومنهم اولاد على بن مسعود إما الراشديون والتغيون فلا نعلم عنهم شىء .
إما أبناء السيد عبدالصمد : فاولاد الشنتوف بسوماته وببنى مصور بفاس وغيرها واولاد إدريس بن حم وهم بتمزكيده ببنى يدر.
واما أبناء السيد احمد بن مولاى عبدالسلام فاولاد فيلال واولاد الطريبق واولاد البتور واولاد الشريف موسى بن مسعود واولاد الطالب واولاد الشريف سليمان وولاد الشريف الغضرى وغيرهم .
فاولاد الطريبيق فهم ببنى عروس ومنهم الشريف السيد عبدالسلام بن احمد بن محمد بن محمد فتحا بن محمد بن على بن محمد بن عبدا لله بن احمد بن محمد بن الحسن بن الحسنى بن عبدا لقادر بن ظاهر بن محمد بن على بن محمد بن احمد بن مولاى عبدالسلام.
إما اولاد البقو بنى يدر واما اولاد الشريف موسى بن مسعود فهم ببنى يدر إما اولاد الطالب بعين معبد بنى عروس واما اولاد الشريف سليمان فهم ببنى جرفط وزاوية سيدي حمايد واما اولاد القصيرى فهم بمدشر اديار – وهذه فروع مولانا عبدالسلام .
فمن أعيان الفرع الأول ابوحفص السيد عمر بن عيسى بن عبدالوهاب بن محمد بن إبراهيم بن يوسف بن عبدالوهاب بن عبدا لكريم بن محمد بن القطب الكامل أبى محمد مولانا عبدالسلام .
ومنهم شرفاء القوس بمدنية شفشاون ويعرفون باولاد الشريف منهم الشريف العلامة ابوالحسن على بن عيسى بن على بن الإمام الشهير السيد احمد بن على بن احمد بن على بن عيسى بن على بن سعيد بن عبد الوهاب بن علال بن مولانا عبدالسلام .
ومن هذا الفرع الكريم اولاد مسعود بمراكش منهم الشريف الشهير السيد على بن مسعود ابن عبدا لرحمن بن يعقوب بن إبراهيم بن الحسن بن على بن عثمان بن سعيد بن عبدالوهاب بن علال بن مولانا عبدالسلام .
ذرية السيد يحيى بن محمد بن إدريس
من ابنائه الشرفاء الكتانيون اهل عقبة ابن صوال وهم ولد محمد بن إدريس الخليفه بفاس ثم من ولد يحيى – إما يحيى فكان اميرا بعد أخيه على الملقب حيدره .
أبناء القرويين :- منهم يحيى بن عمران بن عبدالجليل بن يحيى بن الإمام محمد بن إدريس الاصغر ومنه الشريف سيدي محمد بن قاسم بن عبدالواحد بن على بن محمد بن على بن موسى بن أبى بكر بن محمد بن عبدا لله بن الهادى بن يحيى بن عمران بن عبدالجليل بن يحيى بن يحيى بن الإمام محمد بن إدريس الاصغر – وقد خلف هذا السيد ولدين هما ابوالجمال طاهر وابوفارس عبدالعزيز وقد خلف السيد عبدالعزيز السيد قاسم الذي خلف اباالحسن السيد على الذي خلف ولدين هما السيد اباالعباس احمد واباعبدالله السيد محمد فتحا وخلف كل منهما أربعة اولاد –
فالسيد احمد خلف السيد عبدالعزيز – والسيد إدريس – والسيد على – والسيد محمد – ومنهم خلف السيد على السيد حمدون الذي خلف الخضر . إما السيد إدريس خلف الانجال السيد عبدالهادى – والسيد عمر – والسيد محمد – والسيد عبدالمالك – ومنهم السيد عبدالهادى خلف السيد محمد فتحا والسيد احمدوالسيد طاهر والسيد هاشم ومنهم السيد محمدخلف السيد عبدالملك والسيد على والسيد العابد.
إما السيد احمد رابع الاخوه خلف السيدعمر- والسيدعبدالمجيد – والسيد عبدالسلام – والسيد عبدا لله وسيدي محمد الهاشمى والسيد الهادى – والسيد عبدالهادى خلف السيد احمد الكفيف المدعو الذهبى القاطن بعقبة ابن صوال وله انجال هم السيد محمد والسيد إدريس والسيد الطيب .
إما السيد عمر بن إدريس المذكور اخ السيد عبدالهادى فقد خلف السيد عبدالمجيد والسيد هاشم والسيد عبدالواحد زخلف منهم السيد عبدالواحد السيد عبدالوهاب والسيد احمد فالسيد عبدالوهاب خلف السيد العربى والسيد محمد – والسيد العربى خلف الحسين اماالسيد محمد خلف السيد الغالى الذي خلف ولدين وهما السيد إبراهيم والسيد اليزيد وسكناهم بحومة راس الجنان بفاس.
واما السيد احمد اخ السيد عبدالوهاب فقد خلف كل من السيد عبدالهادى والسيد الطيب والسيد عبدالعزيز المدعو عزوز والسيد الكبير والسيد الطاهر .
وفد خلف منهم السيد عزوز أربعة انجال وهم السيد احمد والسيد عمر وله ابن هو السيدمحمد.
إما السيد عبدالواحد وله ابنه السيد الطيب والسيد محمد وله ولدان السيد قاسم والسيد احمد .
إما السيد عبدالكبير فقد خلف ابنه الشريف ابا عبدا لله سيدي محمد دفين سابط القراويين وله خمسة فروع زكيه هم السيد عبدالكبير وسيدي محمد وابواسحاق السيد إبراهيم وابوالعلاء السيد إدريس والسيد حامد - فالسيد عبدالكبير له ولدان سيدي محمد وسيدي عبدالحى .
إما السيد محمد اخ السيد عبدالكبير فخلف ولدين سيدي محمد والسيد عبدا لله – إما السيد إبراهيم فله ولدين وهما سيدي محمد والسيد براهيم المتزايد بعد وفاة والده .
إما السيد طاهر بن احمد توجه إلى تونس واستوطنها ولديه ولدين هما سيدي محمد والسيد احمد .
إما السيد عبدالعزيز بن احمد المدعو عزوز له ثلاثة فروع وهم السيد عبدالمجيد والسيد عبدالرحمن والسيد احمد – إما السيد عبدالمجيد فقد خلف ابنه الشريف السيد المفضل الذي خلف ابنه سيدي محمد – إما السيد عبدا لرحمن فقد خلف فرعين وهما سيدي محمد والسيد إدريس – والسيد إدريس هذا خلف سيدي محمد والسيد هاشما فالسيد محمد بن إدريس خلف السيد المفضل وأخيه هاشما خلف السيد قاسم والسيد الطايع .
وقد خلف السيد الطايع ثلاثة انجال وهم السيد لوليد والسيد الحفيد والسيد هاشم .
إما السيد الوليد خلف السيد الحسين وهذا خلف السيد عبدالمالك .
إما السيد الحفي فقد خلف السيدادريس والسيد محمد .
والسيد إدريس خلف السيد محمد .
ولسيد عبدالعزيز فلا ولدله – إما السيد عبدا لرحمن والسيد محمد فهما لازالا على قيد الحياه .
إما فروع السيد احمد بن عبدالزيز فقد خلف السيد محمد فتحا وهذا خلف خمسة فروع وهم
السيد الطيب – والسيد محمد – والسيدالتهامى – والسيداحمد – والسيد الحفى .
فالسيد الطيب لاعقب له – إما السيد محمد أيضا لاعقب له وكذلك السيد التهامى ,.
إما السيد احمد فقد خلف السيد محمد والسيد الحسن والسيد المفضل .
إما السيد الحفيد فقد خلف السيد عبدالهادى والسيد محمد والسيد الغالى .
فالسيد عبدالهادى لاعقب له إما السيد محمد فقد خلف ابنه الوحيد السيد الكبير وتوفى السيد الكبير عن ولدين وهما سيدي محمد فتحا والسيد حفيد.
إما السيد الغالى ثالث اخوته فقد خلف ثلاثة اولاد هم السيد إدريس والسيد الطيب والسيد محمد فالسيد إدريس له ولدين هما السيد الحسن والسيد محمد واما السيد الطيب فله ولدن هما السيد عبدا لرحمن وسيدي محمد إما سيدي محمد بن السيد الغالى فله ثلاثة اولاد هم السيد الغالى وسيدي محمد والسيد عبدلسلام .
نعود لفرع السيد محمد فتحا بن على بن قاسم بن عبدالعزيز بن محمد بن قاسم بن عبدالواحد بن على بن محمد بن محمد بن على بن موسى بن أبى بكر بن محمد بن عبدا لله بن الهادى بن يحيى بن عمران بن عبدالجليل بن يحيى بن يحيى بن الإمام محمد بن مولانا إدريس الاصغر .
فقد خلف هذا السيد محمد فتحا المذكور أربعة فروع كاخيه وهم السيد عبد الوهاب والسيد مسعود والسيد على والسيد العربى .
إما الأول السيد عبدالوهاب فقد خلف السيد محمد الذي خلف محمدا – اماالثانى السيدمسعود فقد خلف ابنه عليا وقد خلف عليا هذا السيد مسعود والسيد الطيب والسيد الحسن – إما الثالث وهو السيد على فقد خلف أربعة اولادوهم السيد عبدا لقادر والسيد الطاهر والسيد على والسيد ابوطالب ولم يخلف منهم إلا ابوطالب الذي خلف السيد عبدا لله والذي خلف ثلاثة اولاد وهم السيد المكى والسيد الطيب والسيد ابوطالبوقد خلف الاخير منهم وهو السيد ابوطالب أربعة انجال وهم السيد احمد والسيد عبدا لله والسيد العربى والسيد محمد فتحا وقد خلف منهم السيد العربى نجله السيد محمد الذي خلف السيد محمدا . إما السيد العربى بن احمد بن على الجد الجامع فكان له ثلاثة اولاد وهم السيد محمد والسيد عبدالعزيز والسيد الفضيل – اماالاول السيد محمد توفى عن ولده السيد احمد ودرج بدون عقب إما الثاني السيد عبدالعزيز فدرج بدون عقب واما السيد الفضيل فقد خلف أربعة فروع زكيه وهم السيد العربى والسيد الفضيل وسيدي محمد الزمزمى والسيد احمد – إما السيد العربى فلا عقب له بعدوفاة ابنه الوحيد أبى الفضل السيد العباس إما السيد الفضيل فخلف ثلاثة فروع وهم السيد محمد والسيد هاشم والسيد الوافى – وقد خلف السيد هاشم كل من السيد طاهر والسيد عبدالعزيز والسيد الفضيل والسيد عبدالسلام والسيد المكى والسيد الطيب وتوفى السيد الطيب هذا عن ولداه السيد المعطى والسيد رشيد ودرجان بدون عقب – واما السيد المكى فله السيد محمد والسيد الغالى والسيد هاشم الاولان لاعقب لهما إما السيد هاشم خلف ثلاثة وهم السيد جعفر والسيد عبدالكبير والسيد ابراهيم- إما السيد جعفر فلا عقب له ألان والسيد عبدالكبير فله السيد محمد والسيد المكى والسيد الفاطمى والسيد الطيب .
إما السيد إبراهيم فله ألان السيد اسماعيل والسيد هاشم والسيد المأمون .
إما السيد عبدالسلام بن السيد هاشم بن السيد الفضل بن السيد الفضيل بن السيد العربى المذكور انفا فقد خلف السيد الشريف وقد خلف ولدين السيد عبدالسلام والسيد محمد فتحا وقد توفى السيد عبدالسلام ولم يخلف إما السيد محمد فتحا فلازال بقيد الحياه وله ألان ولدان السيد إدريس والسيد الرشيد .
إما السيد طاهر بن السيد الفضل بن السيد الفضيل بن السيد العربى المذكور انفا فله ولدان السيد هاشم والسيد عمر – الأول درج ولم يعقب إما الثاني توفى وخلف ثلاثة اولاد السيد عثمان والسيد الخضر والسيد محمد فالسيد الخضر خلف السيد محمد إما أخيه محمد توفى وخلف ولدين هما السيد طاهر والسيد علال – اماالسيد عبدالعزيز والسيد الفضيل فلا عقب لهما .
إما السيد محمد الزمزمى خلف ولدان هما السيد التهامى ولا عقب له والسيد إدريس الذي خلف ولدين هما السيد محمد والسيد الطايع إما السيد محمدخلف السيد إبراهيم الذي خلف ثلاثة انجال وهم السيد عبدا لقادر والسيد عبدا لرحمن والسيد محمد- وقد خلف السيد عبدا لقادر نجله محمد إما السيد عبدا لرحمن خلف ولد ودرج بدون عقب إما السيد محمد فقد خلف احمد وتوفى هذا بدون عقب .
إما السيد الطايع فقد خلف السيد اباالعلاء إدريس والسيد ابا حف عمر والمجذوب الهائم السيد المنتصر.
فالسيد إدريس خلف ابوعبدالله السيد جعفر الذي خلف ابوعبدالله سيدي محمد الذي خلف السيد الحسين والسيد احمد والسيد عبدا لرحمن والسيد عبدالزيز واخوه جعفر خلف سيدي محمد والسيد عبدالوارث والسيد احمد والسيد على – فالسيد محمد خلف ثلاثة هم السيد محمد والسيد الطايع والسيد ابوبكر – إما السيد عبدالوارث خلف السيد محمد – إما السيد عمر بن الطايع خلف أربعة فروع هم السيد المأمون والسيد الحسن والسيد حمزه وسيدي محمد – فالسيد المامون خلف السيد إدريس –إما السيد الحسن له أربعة انجال هم السيد الطاهر وسيدي محمد والسيد عمر والسيد عبدالرحيم – فالسيد حمزه ابن عمر الطايع له ولدان هما سيدي محمد والسيد الطيب – إما السيد محمد بن عمر الطايع لازال على قيد الحياه .
إما الرابع من أبناء السيد محمد ابن العربى بن محمد فتحا المذكور وهو السيد احمد اخ لسيدى الزمزمى واخويه السيد العربى والسيد الفضيل خلف فرعين هما السيد الغالى والسيد حفيد – إما السيد الغالى فلا عقب له واما السيد الحفيد فله خمس فروع وهم السيد احمد والسيد المهدى والسيدحمادى والسيد رشيد والسيد سليمان الاولان لاعقب لهما إما السيد حمادى فخلف السيد عبدالسلام والسيد الحفيد – وقد أنجب السيد الحفيد ولده الشريف السيد محمدا – إما السيد رشيد فخلف السيد الحسن الذي خلف ولدين هما سيدي محمد والسيد الخضر .
إما السيد سليمان اخ السيد رشيد السابق قد خلف فرعين السيد العباس ولا عقب له والسيد يحيى خلف ولده سليمان .
هذا مانتهى إليه علمنا فى احفاد وسلالة الفرعين المباركين المستمرين من أبى العباس السيد احمد وابى عبدا لله سيدي محمد ابنى أبى الحسن ابن على بن قاسم بن السيد عبدالعزيز بن أبى عبدا لله محمد فتحا نزيل فأس بن قاسم بن عبدالواحد بن على بن محمد فتحا بن على بن موسى بن أبى بكر بن محمد فتحا بن الولي الصالح سيدي عبدا لله بن عبدالهادى بن يحيى الملقب امير الناس بن عمران بن عبدالجليل بن يحيى بن يحيى بن الإمام محمد بن مولانا إدريس بن إدريس بن عبدا لله الكامل بن الحسن بن الحسن بن مولانا على بن أبى طالب رضي الله عنه من فاطمه بنت مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم .
أبناء السيد احمد بن محمد بن إدريس بن إدريس الأكبر
من ذرية السيد احمد بن محمد بن إدريس الاصغر بن السيد إدريس الأكبر :-
الشرفاء الودغيريون – منهم الشريف ابوزيد السيد عبدا لرحمن بن على الملقب بعلى بن اسحاق بن احمد بن الإمام محمد بن إدريس بن إدريس. وقد خلف هذا السيد سبعة اولاد هم :-
السيد عيسى – والسيد احمد – وسيدي محمد – والسيد عبدالرحيم – والسيد كثير- والسيد عبدا لله.
إما السيد عيسى فانتشر اولاده فى الاقطار فنزل اولاد رياش بن عيسى ساحل البحر ونزل اولاد السيد احمد السكاك ناحية تلمسان ونزل اولاد سيدي محمد اقطار متباينه وكذا اولاد عبدالرحيم وانتقل الكثيريون لغرناطه – وقيل ان هؤلاء الكثيريون اولاد كثير بن إدريس الاصغر مباشرة وقد رأيت ذلك فى بعض رسومهم والله اعلم –
فكثير بن عبدالرحمن بن داود بن عمر بن محمد بن عبدالرحيم بن عبدا لرحمن بن يعلى بن اسحاق بن احمد بن محمد بن مولانا إدريس الاصغر .وعلى انهم من ذرية كثير بن إدريس الاصغر فجدهم هو محمد بن موسى بن عيسى بن يحيى بن عبدا لله بن احمد بن محمد بن عبدا لقادر بن سعيد بن مسعود بن يوسف بن على بن محمد بن كثير بن إدريس الاصغر بن إدريس الأكبر .
وقيل ان كثير لقب لااسما له والله اعلم وعلى كل فنسبهم صحيح وهم أبناء الاخوة العشره السيد ميمون والسيد محمد والسيد سليمان والسيد مناصر والسيد موسر ولسيد الحسن والسيد إبراهيم والسيد محرز والسيد سلطان ولسيد عزوز ثم تفرقوا ففى قصر الوداغير اولاد مخلوف وهم فرق أربعه :-
الاولى اولاد بن عزه – الثانيه اولاد بوعريش – الثالثه اولاد احمد بن على – الرابعه اولاد مزيان – وفيه أيضا بنو جمال اولاد اشماس فى قصر زناقه منه اولاد عثمان واولاد اللحيان ودار واحده لاولاد عبدالقوى – ودار لاولاد حبور – ودار لاولاد فريج – وبعض اولاد جرار وفى قصر المعيز اولاد السيد عمر بن محمد فتحا واخوانهم اولاد ابن يدبر وايضا اولاد سيدي زيان بن محمد واولاد السيد عيسى بن عبدالملك واولاد عمار – واولاد رحمون – واولاد قاسم المدعو قش- واولاد سيدي محمد بن عبدالجبار – واولاد المير – وبعضهم بالوادغير ومنهم اولاد زيان بن محرز – واولاد جرار وفى قصر الحمام اولادميمون وفى قصر العبيد اولاد السيد أبى بكر وفيهم دار لاولاد ملوك ودار لاولاد شقرون وفيه دار لاولاد سليمان ودار واحده لاولاد إبراهيم إما بنو سمير فهم رحالون اهل خيام وفى قصر ابن هارون اولاد السيد عثمان بن عطيه وفى قصر بنى دنيف اولاد يزوا واولاد يونس وهناك أيضا اولاد ابن عزه –
وقد انتقل الشريف عبدا لكريم بن عبدا لكريم الخليفى لفاس وخلف بها ولدين السيد إدريس وسيدي محمدا ولازال عقبهما بفاس ثم انتقل اخوانهم اولاد موسى بن حم إلى فأس ومنهم الشريف سيدي محمد بن الحسن بن محمد بن منصور بن حم بن موسى .
ومنهم السيد الحاج عبدا لله بن محمد بن على بن الحاج موسى والسيد الحسين بن محمد بن محمد والسيد إدريس بن احمد فسكن السيد إدريس حومة المخفيه كما سكنها السيد عبدا لله وهناك السيد إدريس بن احمد بن على ونسبهم متصل بسيدى مخلوف بن خلف الله بن عبدا لقادر بن الطاهر بن عبداله بن عبدالله بن عيسى بن عبدا لرحمن الجد الجامع لشعبتهم .
ومنهم الشرفاء البداريون الجناليون ثم الشماسيون ومنهم الشريف السيد عبدا لله بن عبدالقادر بن السيد احمد بن عيسى بن الحسن بن محمد بن عيسى بن موسى بن أبى بكر بن محمد بن عبدا لله بن احمد بن السيد جمال بن محمد بن كثير بن أبى النصر بن منصور بن يعقوب بن علال بن عبدالله بن عبدا لرحمن بن عبدالعالى الملقب اسحاق بن احمد بن محمد بن الإمام إدريس الاصغر – ولما انتقل هذا خلف فرعين هما ابوالعلاء السيد إدريس والسيد رشيد .
إما السيد إدريس فقد خلف ابو عبدا لله سيدي محمد والسيد ابو النصر والسيد المأمون والسيد الحسن والسيد الحسين والسيد على والسيد سليمان والسيد الهادى والسيد احمد والسيد عبدالله . فالسيد محمد خلف ولده السيد عبدالسلام ولم يعقب – إما السيد ابوالنصر فقد خلف ابو عبدالله
سيدي محمد والسيد إدريس والسيد الهادى والسيد الشريف اليمانى ومنهم السيد محمد خلف السيد الطيب .
إما السيد المامون خلف السيد إدريس والسيد احمد – إما السيد الحسن فخلف ولدين السيد الغالى والسيد اليزيد ولكل منهما عقب – واما السيد الحسين فله عقب ولهم شهره فى زاوية قبيلة عبده حوز مراكش .
إما السيد على توفى عن ولده السيد احمد ولاعقب له –واما السيد الهادى فهو كذلك لاعقب له واما السيد عبدا لله اصغر اخوته سنا واكبرهم قدرا وعلما له عقب مشهورين
إما السيد عبدا لله بن عبدا لقادر وابنه السيد الرشيد الذي هو اخ للشيخ السيد إدريس فلا عقب له .
ومن اولاد شماس الشريف السيد الغالى بن عبدالواحد السورى الشماسى الجمالى ولده الشريف السيد على الذي خلف السيد قدوره ومنهم ابن عمه السيد الزوين والسيد الحسن بن عمر وسيدي محمد بن الطاهر وسيدي محمد بن عمر ومنهم الشريف العابد السيد عبدالمالك بن العربى ولده السيد إدريس وسكناهم بحومة المخفيه ومنهم اولاد بن الحسن القاطنون بفاس الذين منهم الشريف سيدي محمد بن الحسن ولده السيد الهادى والسيد الغالى وسكناهم بحومة النواعريين عدوة القرويين .
ومنهم برباط الفتح السيد إدريس محمد فتحا – إما السيد إدريس فله هناك السيد محمد والسيد عبدا لقادر والسيد على اماالسيد محمد فلا عقب له .
ومنهم بمراكش السيد العربى بن عبدالسلام وغيره وبمصر السيد الحسن بن المهدى وتوفى هناك عن ولده السيد الحسن القائم الحياة هناك وغير هؤلاء.
ومنهم بصفرو جماعة أخرى وافره ولهم ناك شهره يجتمعون مع أبناء عمهم المذكورين فى الجد الخامس أو السادس ومن الموجودين ألان منهم السيد احمد بن عيسى النقيب ومنهم أيضا السيد الطايع بن عمر وهو من اولاد مخلوف ومن ابنائه السيد احمد وولده السيد ابوبكر ولد عمه السيد عمر .
ومنهم الشريف السيد احمد بن هاشم ومن اولاد محرز الشريف السيد الرشيد بن هاشم وله عقب موجود ومن اولاد السيد عثمان بن عطيه الشرفاء اولاد ابن الطايع القاطنون بقصبة الزرقاء عدوة القرويين ومنهم الشريف السيد العبى بن محمد بن الطايع وله ابن هو السيد محمد واولاده هم السيد احمدواخوته – ومنهم أبناء عمهم السيد الغالى النيار والسيد احمد والسيد المهدى ولازال عقبهم بالعيون والقلقليين .
ومن مشاهير الودغديون الشرفاء الخليفيون السيد الشريف إدريس وولداه سيدي محمد والسيد عثمان والموجود ألان وله عقب – إما سيدي محمد فخلف السيد ابابكر والسيد الهادى – إما السيد ابابكر خلف ولدين هما السيد علال والسيد إدريس الموجودان ألان إما السيد الهادى توجه لناحية الشرق منذ ثلاثين سنه ولازال هناك بمصر .
ومنهم غير هؤلاء شهرتهم بالخليفيين ومنهم فى مكناسة الزيتون جماعه وافره مشاهيرهم شرفاء الصفارين منهم السيد احمد بن محمد والسيد ابوجمعه بن محمد بن عيسى واخوه سيدي محمد والسيد العربى بن عريبى وغيرهم من أبناء عمهم المعروفين والمشهورين .
ومن الشرفاء الحموميون سكان بنى زروال أبناء السيد التهامى بن احمد بن الحسين بن محمد بن الحسن بن على بن عبدا لله بن محمد بن عبدا لرحمن بن على بن أبى عبدا لله الملقب حم بن محمد بن داود بن احمد بن محمد بن على بن السيد عبدا لرحمن نزيل عين ورتدغير من فجيج ابن على دفين طالعة فأس ابن محمد ابن الإمام مولانا إدريس الاصغر .
أيضا فان هؤلاء الشرفاء يجتمعون فى سيدي احمد بن الحسن لانه خلف ثلاثة اولاد هم السيد الشاذلى – والسيد المكى – والسيد التهامى - إما السيد الشاذلى خلف سيدي بدر الدين ولاعقب له – إما السيد المكى خلف سيدي محمد والسيد عبدا لله – إما السيد محمدخلف السيد الصديق والسيد التهامى – فالصديق خلف عليا – واما السيد التهامى فلازال بقيد الحياه – إما السيد عبدا لله المكى فخلف السيد الطيب – وللسيد الطيب هذا السيد عبدا لله- والسيد عبدالكريم – والسيدعبدالسلام والسيد الطيب –
إما السيد عبدا لله خلف سميه السيد عبدا لله والسيد التهامى والسيد المختار وللسيد المختار سيدي محمد وللسيد التهامى سيدي محمد واما السيد عبدا لكريم فلازال بقيد الحياه .
إما السيد عبدالسلام بن الطيب فخلف سيدي محمد ولسيدى محمد هذا السيد عبدالسلام الموجود ألان – واما السيد التهامى احد الاخوة الثلاثة خلف سبعة انجال هم: السيد زين العابدين – والسيد عبدالسلام – والسيد قدور- والسيد الحسنى – والسيدمحمد القاضي – والسيد العربى – والسيد على - . إما السيد زين العابدين فانقرض عقبه بموت ولده السيد مختار إما السيد عبدالسلام فله سيدي محمد – ولسيدى محمد هذا السيد إدريس الموجود ألان .
إما السيد قدوره بن التهامى خلف السيد زين العابدين – والسيد القرشى – والسيد احمد – والسيد الشاذلى – والسيد الحسنى – والسيد التهامى . إما السيد زين العابدين بن السيد قدوره خلف ثلاثة اولاد هم سيدي محمد وسيدي محمد أيضا والسيد عبدالسلام – إما السيد القرشى فلازال حيا وله عقب – إما السيد احمد فلاعقب له واما السيد احمدفلا عقب له واما السيد الشاذلى فخلف السيد بدر الدين – واما السيد الحسنى فخلف السيد التهامى وله عقب – واما السيد التهامى بن قدوره خلف خمسة انجال هم سيدي محمد – والسيد عبدا لقادر- والسيد عبدالجليل – والسيد احمد ولازالوا بصفة الحياه – إما السيد محمد القاضي فدرجبدون عقب إما السيد العربى فخلف السيد الهاشمى والسيد الطاهر والسيد عبدالجليل وهم احياء وسيدي محمد متوفى عن اولاده السيد إدريس والسيد علال والسيد العربى – إما السيد إدريس فخلف سيدي محمد القائم الحياه واما السيد علال فله السيد علال القائم الحياه واما السيد العربى فله السيد علال والسيد عبدالسلام .


أما السيد الولي السيد على بن التهامى دفين البليده فأس
فخلف ثلاثة انجال وهم :- سيدي محمد والسيد حسين والسيد عبدالسلام
إما السيد سيدي محمد خلف أربعة انجال وهم السيد علال والسيد العربى والسيد التهامى والسيد محمد الصغير المتوفى عن ولده السيد سليمان..
إما الفقيه السيد حسين بن على التهامى فخلف سيدي محمد واما السيد عبدالسلام على التهامى فخلف السيد المدنى وسيدي محمد والسيد إدريس والسيد علال - إما السيد المدنى فخلف السيد الحاج محمد – والسيد إدريس خلف السيد عبدا لرحمن – واما سيدي محمد فلازال على قيد الحياه واما السيد علال فدرج بدون عقب .
فهذه فروع هؤلاء الحموميون وهم باماكن ببنى زروال مقر اسلافهم وبقبيلة اولاد جامع وهم أبناء السيد الطيب دفين مدشر الروف .
فمنهم الحاج علال واولاد محمد بن قدور والرضا وابراهيم ومحمد الهاشمى وعلى بن الشاهد وغيرهم من أبناء عمهم واما اولادحمو المنتمون إلى هؤلاء الشرفاء بالولاء والخدمه فهم بعوف (قبيله بالمغرب)
ومن نسل احمد بن محمد الاصغربن ادريس الاصغر الامام المجاهد عبدالقادر الجزائرى فهو ابن محي الدين بن المصطفي بن محمد بن المختار بن عبدالقادر بن احمد المختار بن عبدالقادر بن أحمد بن محمد بن عبدالقوى بن علي بن أحمد بن عبدالقوى بن خالد بن يوسف بن احمد بن بشار بن محمد بن مسعود بن طاووس بن يعقوب بن عبدالقوى بن احمد بن محمد الاصغر بن ادريس بن ادريس بن عبدالله المحض بن الحسن المثني .
ومن أبناء الإمام محمد بن إدريس الاصغر غير ماذكرنا
1- من الشعاب اولاد المسواك فهم من ذرية عبدا لرحمن الخارج ,
ومنهم الشرفاء الشهديون واولاد عد وهم من ذرية السيد عبدالرحيم المذكور وجدهم عبدا لرحمن بن داود بن عمر بن محمد بن عبدالرحيم المذكور.
2- الشبانيون منهم الشريف السيد محمد ابن صافى واخوانه وابناء عمه ويعرفون قديما بالجعفريين ثم عرفوا بعدها بالشبانيين فأهل فأس منهم يجتمعون فى السيد عبدا لرحمن بن محمد بن احدبن احمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدون بن مسعود بن الزبير بن عمران بن أبى جعفر الذي له ينسبون وهو المدعو بالشبانى – إما اهل مكناس فيرفعون نسبهم إلى أبى جعفر عن طريق السيد عبدالوهاب بن احمد بن يوسف بن عمران بن عبدا لله المذكور – وابو جعفر هو ابن محمد بن اسماعيل بن اسحاق بن يوسف بن حوش بن عبالرحمن بن القاسم بن يحيى بن إدريس بن على بن عبدا لله ابن الإمام محمد بن مولانا إدريس الاصغر .
ومن بنى الإمام محمد نور الدين على بن ميمون بن أبى بكر بن على بن ميمون بن أبى بكر بن يوسف بن اسماعيل بن عطاالله بن أبى بكر بن حيون بن احمد بن حمزه بن هلال بن محمد بن الإمام إدريس الاصغر .
ولهؤلاء ينتسب ال الغمارى المتواجدين فى الجبل الأخضر وبنغازى وطرابلس والجغبوب فى ليبياوهذا نسبهم :
جدهم السيد العربى بن محمد بن إبراهيم بن قاسم بن عم يوسف بن عبدالعزيز بن على بن ميمون بن أبى يوسف بن اسماعيل بن عطاء الله بن أبى بكر بن ميمون بن احمد بن حمزه بن يحيى بن ناصر بن يوسف بن عبدالحميد بن بلثن بن ورزوق بن سكون بن العربى بن هلال بن محمد بن إدريس الاصغر بن إدريس الأكبر .

السيد احمد بن ادريس العرائيشي
ومن ابناء السيد محمد بن ادريس بن ادريس العالم الجليل السيد أحمد بن ادريس وقد كان شيخاً جليل تعلم علي يديه العديد من مشائخ الطرق الصوفيه وقد كتب أحد احفاده كتاب فيه اسماه سيرة السيد النفيس سيدى أحمد بن ادريس وهذه نبذه من الكتاب .
كان السيد احمد بن ادريس رضي الله تعالي عنه عالما حجة ومحققا ومصلحا دينينا وزعيما روحيا داعيا الي الاسلام درس القرآن الكريم والحديث الشريف والتوحيد والفقه والنحو والتفسير وشتي العلوم وقد أخذ عنه الفحول من الرجال من أهل المغرب ومصر والسودان والصومال والحرمين والشام وبلاد الترك واليمن وكثير من البلاد الاسلاميه ونجح تلاميذه في الدعوة والارشاد نجاحا عظيما وكان رضي الله عنه وارضاه محترما حيث ما نزل مبجلاً من الجميع لما هو عليه من خلق حسن وتواشع وانتفع بعلومه خلق كثير رضي الله تعالي عنه وجمعنا به في مستقر رحمته وفسيح جناته أمين .
مولده ونشأته :- ولد مولاي السيد الشريف أحمد رضي الله تعالي عنه بقرية تسمي ميسور وهي ليست ببعيده عن مدينة فاس في عام 1163هـ ونشاء وترعرع وشب علي تربية صلاح واستقامه وورع وقد قام بتربيته اخوه الشريف مولاي محمد يقول عنه سيدى احمد في بعض دروسه عندما يكشف رأسه فيرى بها اثر شجاج هذا اثر شج اخي السيد محمد انه كان اذا جاء الليل وقرأت عليه العشرة وفاتني حفظه يضربني باللوح ويترضي عنه فيقول جزاه الله خيرا نفعني كما تولي تربيته بعد ذلك اخوه الشريف عبدالله بعد اخيه السيد الشريف محمد رضي اللهتعالي عنهم اجمعين وقد حفظ رضي الله عنه اقرآن وبعض المتون ومباديء العلوم بمسقط رآسه بميسور وكان يكني بابي العاس العرائيشي كما كان يلقب عند السادة السنوسيه بالشفاء .
نسبه :- هو السيد الشريف احمد بن ادريس المشيشي الميلحي الحسن من ذرية سيدى يملح بن مشيش العرائشي اسلافه كلهم بالعرائش وخرجوا منها علي فتنة بن منصور التي علي آثرها احتلت اسبانيا العرائش فهاجر منها اكثر المسلمين من بينهم اسلاف السيد احمد بن ادريس فنزلوا بميسو وهي بلدة عظيمه وأول من نزل بها السيد علي الجد الثاني للسيد احمد بن ادريس وقد كتب نسب السيد احمد بن ادريس بخط الشريف السنوسي رضي الله عنه وهو :-
أحمد بن ادريس بن محمد بن علي بن احمد بن محمد بن عبدالله بن ابراهيم بن موسي بن الحسن بن موسي بن ابراهيم بن عمر بن احمد بن عبدالجبار بن محمد بن يملح بن مشيش بن ابي بكر بن علي برحرمة بن عيسي بن سليمان –سلام- بن مزوار بن حيدرة بن محمد بن ادريس الملقب بالاصغر بن ادريس الملقب بالاكبر بن عبدالله الملقب بالمحض الكامل بن الحسن المثي بن الحسن السبط بن الامام علي بن ابي طالب زوج السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي آله في كل لمحة ونفس عدد ما وسعه علم الله . وقد توفي رضي الله عنه ليلة السبت بين المغرب والعشاء في 21 رجب 1253هـ ودفن بصبيا بتهامة عسير . وذريته كالتالي :-
خلف من الابناء – السيد محمد المشهور بالغوث والسيد عبدالعالي والسيد مصطفي والسيد الحسن والسيد عبدالجبار وله رضي اله عنه ثلاث بنات وقد انحصرت ذريتة السيد احمد بن ادريس في ابنه الامام محمد الغوث والامام عبدالعالي اما السيد الحسن بن احمد فقد توفي عام 1267هـ ولم يكن له ذرية وكذلك السيد عبدالجبار اما السيد مصطفي فكان له بنتان توفيتا بعده .
السيد الامام محمد الغوث بن السيد احمد بن ادريس ولد بمكة سنة 1218هـ وتلقي علومه علي يد والده وصحبه الي قرية الزينية بصعيد مصر وتوفي عام 1306هـ وترك إبنا واحدا هو السيد الامام علي بن محمد بن احمد بن ادريس ولد بصبا عام 1250 وتوفي بصيبا عام 1324 وترك الامام السيد محمد علي والامام السيد الحسن بن علي والسيد احمد بن علي والسيد الحسين بن علي اما السيد الحسن والسيد احمد بن علي الذى ولد عام 1298 وتوفي في 24 ذو القعده فلم يكن لهما ذرية .
واما السيد الشريف محمد بن علي بن محمد بن سيدى احمد بن ادريس فقد ولد في صيبا عام 1293هـ وتلقي تعليمه علي يد والده وعلي يد الشيخ الحسن بن عاكش والشيخ الحفظي كما تلقي تعليمه في الازهر الشريف وبهذا يكون اول ازهرى يؤسس إمارة بالمشرق وهي امارة تهامه عسير وله مؤلفات عديده وبهض القصائد وتوفي يفي صيبا عام 1341هـ الثالث من شعبان ودفن بجوار ابائه واجداده وله ذريه وهم :- الامام علي والامير محمد الحسن والامير عبدالوهاب والامير عبدالعزيز والامير عبدالرحيم وكلهم لهم ذرية ما عدا الامير السيد عبدالعزيز والامير عبدالرحيم واما لامير السيد عبدالوهاب فله شريفتين اعزهم الله تعالي .
والامام الشريف علي بن محمد وهو الامام الثاني في الامارة الادريسيه بتهامة عسير بعد والده المؤسس الامام محمد قد تنازل عن الحكم لعمه الامام السيد الحسن بعد ان استمر حوالي ثلاث سنوات في الحكم وله الامير محمد المهدى وشريفتين اعزهم الله تعالي .
الامير الشريف محمد المهدى له خمسة اولاد هم السيد الشريف خال بالخطوط السعوديه وله اربعة اولاد السيد الشريف احمد والسيد الشريف لؤى والسيد الشريف قصي والسيد الشريف فهر والسيد الشريف وليد بالقوات المسلحه وله ثلاثة ابناء السيد الشريف محمد المهدى والسيد الشريف خالد والسيد الشريف عبدالرحمن والسيد الشريف اسامه بالهيئة الملكية وله ثلاثة ابناء السيد الشريف هاشم والسيد الشريف عدى والسيد الشريف علي والدكتور السيد الشريف زهير بوزارة الخارجيه وله ثلاث ابناء السيد الشريف محمد والسيد الشريف مشعل والسيد الشريف عبدالعزيز – والمؤرخ الشريف علي بالخطوط السعوديه وله من الابناء السيد الشريف محمد والسيد الشريف الحسن والامير السيد الشريف محمد المهدى له ثمانية شريفات اعزهم الله تعالي .
الامير محمد الحسن بن الامام السيد محمد بن علي رحمه الله وهو اصغر ابناء الامام السيد محمد بن علي له ستة ابناء هم الشريف عبدالعزيز وله ابن السيد الشريف محمد والدكتور الشريف مصطفي في جامعة الملك عبدالعزيز وله من الابناء السيد الشريف هشام والسيد الشريف حسان والعميد الشريف عبدالوهاب في مستشفي وزارة الداخليه بمكة وله من الابناء السيد الشريف محمد والسيد الشريف عبدالملك والشريف طه برئاسة الطيران المدني وله من الابناء السيد الشريف فارس والسد الشريف ياسر والسيد الشريف عمرو والسيد الشريف معن والشريف احم رحمه الله وله ابن السيد الشريف جواد والشريف عبدالسلام كما لأمير السيد محمد الحسن بنت واحدة اعزها الله تعالي .
الامام الحسن بن علي بن محمد بن احمد بن ادريس رحمة الله عله وهو الامام الثالث في امارة الادارسه بتهامه عسير وكان صالحا تقيا وهو الذى وقع معاهدة مكة المكرمه المشهوره بينه وبين الملك عبدالعزيز وله من الابناء – الامير الشريف احمد بن الحسنم عميد الادارسه السابق رحمة الله تعالي علي وله ابناء - الامير السيد الشريف محمد المشهور بالشريف وله السيد الشريف عبدالرحمي رحمة الله عليه والسيد الشريف عبدالرحمن بالتأمينات الاجتماعيه بمكة المكرمة والسيد الشريف الحسن بجامهة ام القرة وله شريفات اعزهم اللهتعالي .
الامير السيد الشريف علي بن الحسن من الاعيان بمنطقة مكة المكرمة وعميد الادارسه الحالي له ابنان السيد الشريف الحسن والسيد الشريف خالدوله ابنة احده اعزها الله تعالي .
وللإمام الحسن شريفات اعزهم الله تعالي ورحم الله من مات منهن .
السيد الشريف عبدالعالي بن السيد الشريف احمد بن ادريس . ولد بصيبا عام 1247هـ اشتهر بالسيد عبدالمتعال بصعيد مصر كان عمره سبع سنوات عندوفاة والده رضي الله تعالي عنه حفظ القرآن وبعض المتون بمسجد والده بصيبا ثم اتجه الي مكة المكرمة ونزل بالمكان الذى نزل فيه والده بجبل ابي قبيس ولازم شيخه السيدمحمد بن علي السنوسي ورحل الي برقة بليبيا وانتفع منه وكان يجله ويعتني به عناية خاصة وبعد انتقال شيخه الي رحمة الله تهالي رحل الي قرية الزينيه بصعيد مصر وكون بها البيت الادريسي وكان قدومه اليها عام 1277هـ وكان حجة زمانه في علوم الكيمياء والفلك والشريعه ثم رحل الي السودان واستقر بدنقلا وتوفي بها يوم 28 ذى القعدة 1295هـ ودفن بها بمقبرة المسجد الكبير وترك من الابناء رضي الله تعالي عنه تسعة وابنتين .
السيد الشريف محمد الشريف بن السيد عبدالعالي بن احمد بن ادريس ولد بمدينة قوص عام 1281هـ وله من الابناء السيد الشريف الميرغني والسيد الشريف الحسن والسيد الشريف ادريس والسيد الشريف سيد احمد والسيد الشريف شمس الدين والسيد الشريف المعز لدين الله وكلهم لديهم ذرية ما عدا السيد الشريف شمس الدين .
السيد الشريف الميرغني بن محمد بن عبدالعالي بن أحمد وله ولد واحد وهو السيد الشريف محمد الانور وهذا له ولدان السيد احمد والسيد الشريف رضا .
والسيد الشريف الحسن بن محمد الشريف بن عبدالعالي بن احمد بن ادريس وله احدى عشر ولد وهم :- السيد الشريف الكامل وله اربعة اشراف هم السيد الشريف الحسن والسد الشريف المعز والسيد الشريف احمد والسيد الشريف سيف الاسلام .
السيد الشريف محمد بن الحسن بن محمد الشريف وله ابناءو هم :- السيد الشريف الحسن والسيد الشريف مبشر .
السيد الشريف بن ادريس ولهابنوهو السيد الشريف الحسن .
السيد البرفسور السيد الشريف عبدالوهاب التازى ابن الحسن بن محمد الشريف بن عبدالعالي له من الابناء :- السيد الشريف محمد والسيد الشريف الحسن والسيد الشريف احمد.
السيد الشريف المجدد وله أبن وهو السيد الشريف محمد الحسن .
السيد الشريف عبداعالي والسيد الشريف الدباغ والسيد الشريف المهدى والسيد الشريف محمد الشريف والسيد الشريف المرتضي والسيد الشريف ابو القاسم .
السيد الشريف ادريس بن محمد الشريف له ثلاثة ابناء هم :- السيد الشريف مصطفي والسيد الشريف محمدى والسيد الشريف احمد وله السيد الشريف ادريس والسيد الشريف الفاتح .
السيد الشريف سيد احمد بن محمد الشريف له من الابناء ثلاثه :- السيد الشريف محمد وله من الابناء السيد الشريف ابو الحسن والسيد الشريف حسين والسيد الشريف احمد .
السيد الشريف ابو القاسم بن سيد أحمد وله ابن السيد الشريف محمد والسيد الشريف مصطفي له ابن هو السيد الشريف ادريس .
السيد الشريف شمس الدين بنمحمد الشريف . السيد الشريف المعز لدين الله بن محمد الشريف له ابن وهو السيد الشريف محمد .
السيد الشريف محمد المأمون بن عبدالعالي بن احمد بن ادريس له اربعة اولاد وهم :-
السيد الشريف عبدالحق وله ثلاثة ابناء هم:- السيد الشريف محمود والسيد الشريف احمدوالسيد الشريف سيد أحمد وله ثلاثة ابناء السيد الشريف عبدالحق والسيد الشريف عبدالمنعم والسيد الشريف ابراهيم .
السيد اشريف محمد عبدالمنعم وله ثمانية ابناء وهم : السيد الشريف عبدالله المأمون والسيد الشريف محمد عبدالرحمن والسيد الشريف محمد مصطفي . والسيد الشريف محمد خالد والسيد الشريف هشام وله ابنان : السيد الشريف عبدالمنعم والسيد الشريف عبدالله – السيد الشريف محمد الناصر والسيد الشريف محمدالهادى وله السيد الشريف ريان والسيد الشريف يوسف والسيد الشريف طارق – والسيد الشريف ا؛مد الامين له السيد الشريف فهد .
السيد الشريف ابراهيم وله ثلاثة ابناء وهم السيد الشريف حسن وله ابنان السيد الشريف ابراهيم والسيد الشريف سعود – والسيد الشريف خالد وله السيد الشريف محمدالسيد الشريف ابرهيم – والسيد الشريف محمد .
السيد الشريف عبدالقادر وله ثلاثةابناء هم :- السيد الشريف مأمون والسيد الشريف محمد والسيد الشريف أشرف .
السيد الشريف السنوسي بن عبدالعالي بن احمد بن ادريس له ابعةابناء هم :- الامير السيد الشريف عبدالله –يرحمه الله – والسيد الشريف احمد وله ثلاثة ابناء السيد الشريف فوزى والسيد الشريف زيد والسيد الشريف هيثم – والسيد الشريف محمد له ثلاثة ابناء السيد الشريف عبدالله والسيد الشريف عمر والسيد الشريف احمد والسيد الشريف عمر يعمل بالتأمينات الاجتماعية بجدة وله اليد الشريف محمد والسيد الشريف عبدالإله .
السيد الشريف الزاهد وله ثلاثة ابناء هم السيد الشريف ابراهيم وله اربعة ابناء السيد الشريف حسن والسيد الشريف محسن والسيد الشريف حسين والسيد الشريف عمرو – والسيد الشريف صبحي وله اربعة ابناء السيد الشريف يوسف والسيد الشريف محمد والسيد الشريف محمود والسيد الشريف احمد . واليد الشريف عبده وله ابن السيد الشريف تامر .
السيد الشريف يوسف ليس له ابناء .
السيد الشريف محمد السنوسي بن السنوسي وله ستة ابناء وهم :- السيد الشريف رضي له ثلاثة ابناء السيد الشريف محمد والسيد الشريف احمد والسيد الشريف محمود .
السيد الشريف عثمان بن محمد السنوسي ابن السنوسي بن عبدالعالي بن احمد بن ادريس له ابن السيد الشريف إسلام , والسيد الشريف سارية له السيد الشريف محمود والسيد الشريف محمد – والسيد الشريف احمد والسيد الشريف عبدالرؤف والسيد الشريف عبدالرحمن .
والسيد الشريف مرتضي بن عبدالعالي ابن احممد بن ادريس له ابنواحد – السيد الشريف محمد –
الامير السيد الشريف مطفي بن عبدالعالي بن احمد بن ادريس وله خمسة ابناء وهم :- السيد الشريف محمد المهدى وله السيد الشريف مقبل واسيد الشريف فيصل – وله السيد الشريف محمد المهدى والسيد الشريف محمد علي وله من الابناء السيد الشري فتحي والذى له اربعة ابناء – السيد الشريف محمد والسيد الشريف ادريس والسيد الشريف وليد والسيد الشريف علاء - ولسيد الشريف مدثر والسيد الشريف احمد وله من الابناء السيد الشريف محمد الفاتح - والسيد الشريف ادريس بن مصطفي بن عبدالعالي وله اربعة وهم السيد الشريف مصطفي وله السيد الشريف طارق = والسيد الشريف اسامه وله من الاباء السيد الشريف علاء والسيد الشريف ادريس والسيد الشريف محمود – والسيد الشريف ياسر وله من الابناء السيد الشريف ادريس واليد الشريف قاسم - السيد الشريف مصعب .
والسيد الشريف احمد بن مصطفي بن عبد العالي له من الابناء اربعه وهم السيد الشريف جعفر والسيد الشريف محمد والسيد الشريف مهتدىوالسيد الشريف مهدي .
والسيد الشريف ادريس بن عبدالعالي بن احمد بن ادريس له من الابناء اثنان _ السيد الشريف عبدالرحمي والسيد الشريف الحسن . وللسيد الشريف اربعة ابناء وهم السيد الشريف طه وله ابن وهو السيد الشريف بهاء الدين – والسيد الشريف ادريس وله من الابناء – السيد الشريف عبدالمنعم والسيد الشريف عبدالرحيم والسيد الشريف أحمد - والسيد المشهور بحسام الدين .
الامير الشريف محمد العربي بن عبدالعالي وله ابن واحمد السيد الشريف هاشم والذى له سبعة ابناء وهم – الدكتور السيد الشريف علي يعمل بوزارة الشئون البلديه والفرويه بالرياض وله ابن هو السيد الشريف هاشم – والعميد السيد الشريف محمد وله من الابناء – السيد الشريف هاشم والسيد الشريف محمد – والسيد الشريف حسن والسيد الشريف احمد والسيد الشريف ابراهيم والسيد الشريف عبدالعزيز والسيد الشريف عبدالرحمن .
والشريف السيد ابو الحسن بن عبدالعالي وله ثمانية ابناء وهم :-
السيد الشريف الحسين بن ابي الحسن وله تسعة ابناء وهم السيد عبدالله وله ست ابناء السيد حسين والسيد محمد والسيد ابراهيم والسيد مصطفي يرحمه الله تعالي والسيد صفوان واليد تركي والسي جسم - والسيد الشريف محمد له السيد صفوان والسيد مصطفي و السيد عمار – اما السيد الشريف علي له السيد ابو الحسن والسيد الشريف الفاتح له السيداحمد ولسيد عبدالرحمن اما السيد الشريف سيد احمد له السيد عوض الله والسيد عمران – واما السيد الشريف الميرغني له خمسة ابناء وهم السيد حسين والسيد محمد والسيد بشير والسيد يوسف واما السيد الشريف أمين له اربعة ابناء وهم السيد مجاهد والسيد منتصر والسيد مأمون والسيد محمد = والسيد ادريس والسيد العابد .
السيد الشريف سيد أحمد وله من الابناء السيد عمر وله السيد ابوالحسن والسيد احمد وللسيد سيد احمد ايضا – السيد الشريف كمال .
والسيد الشريف هاشم ولهمن الابناء سبعه السيد عبدالرحمن والسيد ابو الحسن والسيد ابراهمي والسيد سيد احمد والسيد شمس الدين والسيد عبدالعزيز والسيد محمد .
والسيد الشريف عبدالعزيز له السيد الشريف القاسم الذى له اثني عشر ولدا هم السيد احمد والسيد ابوالحسن والسيد شاذلي والسيد عبدالوهاب والسيد عبدالعزيز والسيد معز والسيد مصطفي والسيد علاء السيد محمد والسيد خالد والسيد أيمن .
والسيد الشريف محمد علي له من الابناء اثنان هما السيد المعتز لدين الله وله السيد ايمن والسيد حاتم - والسيد الشريف زكي وله ثلاثة ابناء السيد محمد والسيد احمد والسيد معز –
السيد الشريف عبدالوهاب واليد الشريف المهدى وله سيد احمد واليد خالد . وكذلك السيد عبدالحميد وله السيد محمود والسيد شاذلي .

أولاد السيد عيسي بن إدريس
اعقب عيسي عدة اولاد وهم :- ابراهيم ومحمد وسعيد وموسي ومن هؤلاء الابناء المعقبون كانت اعقاب عيسي بن ادريس الثاني بن ادريس الاول ,
فمن عقب ابراهيم بن عيسي الشرفاء المناليون الزياديون وهم قليلون ويوجد افراد هذه الاسره بمدن فاس والرباط والدار البيضاء ولهم ابناء عمومه بالسوس الاقصي وبتامنطيط بالصحراء ويتصل نسب المناليين الزياديين بابناء عمومتهم الدباغيين في سيدى عبدالرحيم بن عبدالعزيز ومن عقب عيسي بن ادريس بن ادريس الشرفاء البوزيديون الحسنيون ولهم ابناء عمومة بمدينة صفرو وباقليم فاس وينحدرون جميعهم من جدهم سيدى ابوزيد بن علي بن المهدى بن صفوان بن يسار بن موسي بن موسي بن سليمان بن يحي بن موسي بن محمد بن عيسي بن ابراهيم بن عيسي بن ادريس الازهر بن ادريس الاكبر .
ومن ابناء عمومة البوزيديين الشرفاء اولاد ابنالمجذوب كلهم هاجروا من موطنهم الاصلي تلمسان وبتسلسل نسبهم من عبدالسلام بن محمد بن محمد بن سيدى المجذوب المنتسبين اليه ابن ابي القاسم بن خليفه بت عبدالرحمن بن احمد بن سعيد بن يخلف بن محمد بن احمد بن علي بن يغلي بن سحنون بن الحسن بن ملوك بن علي بن علي بن عبدالله بن عيسي بن ابراهيم بن عيسي بن ادريس الازهر بن ادريس الاكبر
ومن عقبه الشرفاء: المغاليون - والبوزيديون - واليعقوبيون والشنويون -والعرهبيون والدباغيون –
إما الغاليون ويدعون الان بالزباديين منهم الرحاله السيد عبدالمجيد ومنهم ألان السيد علال واخوه السيد عثمان وهو ألان فى مصر والد السيد حماد ومنهم سيدي محمد بن إدريس واخوه السيد الخضر توفى رحمه الله( عثمان) وخلف ابنه السيد عبدالعزيز وابن عمهم السيد عبدا لقادر بن الخضر بن حماد وهذه ألسلاله اقصد اتصالهم بالدباغيين فى عبدالرحيم بن عبدالعزيز فجدهم ابوالقاسم محمد بن إبراهيم بن عمر بن عبدالرحيم إما البوزيديون فقدموا من تلمسان ومنهم الشرفاء اولاد ابن المجذوب أبناء السيد ابوالعباس وهم السييد الغالى وابنؤه والسيدعبدالسلام وابناؤه وابن عمهم السيد الرشيد وابنه السيد قاسم إما السيد العباس فهو ابن عبدالسلام بن محمد بن محمد بن محمد بن سيدي المجذوب بن أبى القاسم بن خليفه بن عبدالرحمن بن احمد بن سعيد بن يخلف بن محمد بن احمد بن على بن يعلى بن سحنون بن الحسن بن ملوك بن على المفقود بن على مكين بن عبدا لله بن موسى بن عيسى بن مولانا إدريس الاصغر بن مولانا إدريس الأكبر .
إما اليعقوبيون بفاس منهم افراد ونسبتهم إلى سيدي يعقوب الشريف دفين جبل الديس قرب وادى الشلف وهم المشهورين بفاس باولاد خبيزه وهم أبناء السيد احمد بن ناصر وهم السيد طاهر والسيد المكى والسيد القرشى ولكل منهم عقب .
إما الشرفاء الشنويون ويعرفون بفاس بالعمرويين وهم أبناء السيد مولاى عمرالشريف واصلهم من تادلا ونسبهم مبدو بالشريف السيد على بن محمد بن عثمان بن على بن محمد بن احمد بن الزبير بن حركات بن يوسف بن معاويه بن معاويه بن موسى بن عبدا لله بن صالح بن عبدالعزيز بن رحال بن إبراهيم بن يوسف بن موسى بن احمد بن سعيد بن عيسى بن إدريس الاصغر بن إدريس الأكبر .
ومنهم ألان بفاس الاخوة الثلاثة السيد الحسن والسيد احمد والسيد الطايع أبناء الشريف السيد سيدي محمد بن إدريس وسكناهم بحومة العيون .
إما العرهبيون وهم اولاد السيد على بن عبدا لحق ونسبتهم لجدهم السيد العربى المدعو عرهب وهو ابن محمد بن يعقوب بن عبدا لله بن صفوان بن ميمون المدعو يسار بن موسى بن سليمان بن يحيى بن موسى بن محمد بن موسى بن عيسى بن إبراهيم بن موسى بن عيسى بن الإمام إدريس الاصغر بن إدريس الأكبر .
إما الشرفاء الدباغيون جدهم السيد على بن عبدا لرحمن بن عيسى بن احمد بن محمد بن عيسى بن الإمام إدريس الاصغر بن إدريس الأكبر. وأول مانزلوا بفاس حومة العيون وأول دار لهم بها هى دار سكنى سيدي محمد بن عمر وابنائه بعين البغل من الحومة المذكورة ولازالت فى ملك أبناء عمهم للان فشهروا بالسلاويين والدباغيين ثم ان الجد الجامع لهاتين الشعبتين الفاسيه والمراكشيه و السيد الجليل ابوزيد عبدا لرحمن بن القاسم بن القاسم بن محمد بن احمد بن أبى القاسم محم بن إبراهيم بن عمر بن عبدالرحيم بن عبدالعزيز بن هارون بن حيون بن علوش بن منديل عبدا لله بن على بن عبدالرحيم بن عيسى بن احمد بن احدبن محمد بن عيسى بن الإمام إدريس الاصغر بن إدريس الأكبر وقد خلف هذا الجد الجامع فرعين هما السيد القاسم والسيد احمد – إما السيد القاسم فعقبه بمراكش وهم أبناء السيد عبدالعزيز – إما الفرع الثاني السيد احمد فتفرعت شجرته المباركه إلى ثلاث فروع وهم السيد احمد وسيدي محمد والسيد عبدا لرحمن أبناء الشريف السيدسيدى محمد بن محمد بن احمد إما السيد احمد فسكنى بنيه بحومة العيون ومنهم الفقيه السيد مسعود بن احمد .
ومنهم مولانا ابوفارس عبدالعزيز
ومن ذريته السيد عمر بن محمد بن إدريس بن سيدي عبدالعزيز ومنهم ابنه الشريف سيدي محمد وقد خلف سيدي محمد هذا ثلاثة انجال وهم علال والسيد الحبيب والسيد سليمان – إما السيد علال فخلف ولده السيد الطيب – واما السيد الحبيب فله ولدان السيد احمد وسيدي محمد واما سليمان فلاعقب له ولم يبقى من سلالة السيد عبدالعزيز الاهؤلاء الاربعه .
إما السيد مسعود ابا لسيدى عبدالعزيز السيد الطيب بن الحسن بن الطيب بن العربى بن الفقيه السيد مسعود قد خلف فروعا زكيه هم السيد العربى والسيد عبدالعزيز والسيد مسعود والسيد الحسن والسيد جعفر والسيد محمد توفى فى حياة والده وخلف السيد المهدى – إما السيد العربى فلم يخلف إلا حفيده من ابنه السيد احمد المتوفى فى حياته إما السيد عبدالعزيز فخلف السيد إدريس والسيد إبراهيم إما السيدمسعود فخلف السيد القاسموالسيد محمد فتحا والسيد عبدا لله –
ومنهم الشريف السيد احمد بن حفيد بن عبدا لرحمن بن عبدالهادى بن عبدا لرحمن بن محمد بن محمد بن احمد الجامع لهم – وقد خلف الشريف احمد هذا كل من السيد المفضل والسيد عبدالعزيز والسيد الحسن – إما السيد المفضل له عقب واما السيد عبدالعزيوز لازل بقيد الحياه وله عقب واما السيد الحسن خلف ولده حماد ولازال حماد بصفة الحياه ومنهم الشريف سيدي محمد الحفيد الذي توفى بعد 1290 هجرى ودفن بضريح سيدي عبدا لقادر الفاسى وقدخلف ستة انجال كرام وهم :- الفقيه السيد الحسن ولسيد إبراهيم وسيدي مسعود والسيد سليمان والسيد عبدا لقادر والسيد عبدا لرحمن .
إما السيد الحسن فخلف سيدي محمد – إما السيد إبراهيم له عقب – واما السيد مسعود واسيد سليمان والسيد عبدا لقادر والسيد عبدا لرحمن فلازالوا بصفة الحياه وسكناهم بالقلقليين ومنهم الشريف السيد الحفيد ابن إدريس بن الحفيد المذكور ابا للسيد احمد وسيدي محمد – وقد خلف السيد ابا عبدا لله السيد محمد فتحا والشريف سيدي محمدا ضما والشريف السيد عبدالسلام ولكل منهم عقب – ومنهم الشريف سيدي محمد بن عبدالهادى بن محمد بن عبدالهادى بن عبدا لرحمن بن محمد بن محمد – وقد خلف السيد الحسين و السيد مختار وسيدي محمد – إما السيد الحسين فخلف السيد محمد والسيد إدريس واما السيد المختار فخلف السيد الهادى واما سيدي محمد فلا عقب له – ومنهم الشريف السيد احمد بن عبدا لرحمن بن محمد بن عبدالهادى بن عبدا لرحمن بن سيدي محمد بن عبدالهادى وخلف ولدين هما السيد إبراهيم ولاعقب له والسيد عبدا لرحمن ولازال بصفة الحياه وسكناه بحومة الشرابلين ومنهم الشريف سيدي محمد بن إدريس بن عبدالهادى – ومنهم الشريفان السيد العربي والسيد محمد أبناء سيدي محمد بن العربي بن محمد بن عبدالهادى بن عبدا لرحمن بن محمد بن محمد كما سبق- إما الأول السيد العربي فلازال بصفة الحياه واما سيدي محمد فتوجه لمصر ولازال هناك – ومنهم الشريف سيدي محمد المدعو حماد بن الوليد وهذا له ولدان سيدي محمدوالسيد الوليد .
ومن اعقاب السيد عيسى بن إدريس الاصغر
اولاد عفيف وجدهم السيد محمد بن على بن زيد بن عبدا لله بن خالد بن سهل بن اسحاق بن عيسى بن إدريس الاصغر – ومن ذريته أيضا الاشراف المشرفيون الذين هم بام عسكر ومرجعهم إلى السيد على بن المشرف بن غريب الله بن على بن المشرف بن رحمون بن مسعود بن عبدا لله بن يوسف بن عيسى بن عيسى بن صالح بن الحسن بن أبى القاسم بن العربي المدعو عرهب ابن محمد بن الشيخ مولاى يعقوب بن اسحاق بن عبدا لله بن صنوان وزاد بعضهم ميمون يسار بن موسى بن سليمان بن يحيى بن موسى بن عيسى بن إدريس الاصغر بن إدريس الأكبر .
ومنهم ألان ديار خمسه :- دار السيد الحاج العربي وخلف ولدين السيد محمد فتحا والسيد احمد .
ودارالسيد عبدا لقادر بن الشيخ وخلف ولدين هما سيدي محمد والسيد الحبيب .
ودار الفقيه سيدي محمد بن الجيلان وله ولدان السيد إدريس ولسيد الحسن .
ودار الفقيه سيدي محمد بن عبدا لله وله ولد واحد هو السيد السعيد .
ودار الفقيه سيدي محمد بن محمد بن المصطفى الملقب بالاحمر –
ثم ان هذه العصبه ذات فروع أربعه اولاد عالم الاعلام سيدي محمد بن أبى جلال – واولاد على – واولاد عبدا لله المدعو عب – واولاد منصور.

أبناء السيد عمران بن إدريس الاصغر
يقول مؤلف كتاب مصابيح البشريه فى أبناء خير البريه السيد احمد الشبانى الادريسى صفحه 271 قليل من النسابين من ذكر عمران بن المولى إدريس الثاني قال عنه المؤلف لكتاب سلسلة الاصول فى أبناء الرسول وهو الشيخ سيدي عبدا لله بن الشارف الجزائري صفحه 97 مايلى :-
مولانا عمران كان ولاه الإمام محمد على بادس على ماللامام العشماوى وعلى ماللشيخ السنوسى فولاه على الريف وله فروع كثيرة منهم الشرفاء المقارنه بوادى الذهب المعروف بوادى عام ومنهم البراكنه بازاء مديه ومنهم بفاس الولي الصالح سيدي احمد ابركان وجد كل من المقارنه والبراكنه السيد عبدا لرحمن بن يوسف بن زيان بن زين العابدين بن يوسف بن حسن بن إدريس بن عبدا لرحمن بن احمد بن محمد بن عبدا لله بن حمزه بن سعيد بن يعقوب بن داود بن حمزه بن على بن عمران بن المولى إدريس الازهر بن مولانا إدريس الأكبر – انتهى مقاله المؤلف ابن الشارف .
وذكر نفس المؤلف غفر الله لنا وله انه من جملة فروع سيدي عمران بن إدريس الازهر شرفاء داوس ومنهم بمراكش جماعه وافره بحومة القصور ولهم هناك شهره ومنهم بفاس وقال أيضا من الفروع العمرانيه السادات الخطابيون يعرفون باولاد سيدي عبدا لله دفين ثغر مدينة مستغانم بقرية المعطر عليه مزار يقصده الزوار بن خطاب دفين مابين وادى شلف ووادي منيه بن على المكنى بابى العسل دفين بازاء وادى منيه عند مصبها فى وادى شلف قريبا من بلدة غليزان بن يحيى دفين بلدة افليته بن راشد دفين ظهر الملح بازاء غليزان بن احمد المرابط بن منداس بن عبدالقوى سلطان تاقدمت بن عبدا لرحمن سلطان تالوت الغرب بن يوسف بن زيان سلطان تلمسان بن زين العابدين بن يوسف بن حسن بن إدريس بن سعيد بن يعقوب بن داود بن حمزه بن على بن عمران بن إدريس الاصغر بن إدريس الأكبر.
وللامير سيدي عمران بن إدريس ينتسب شرفاء الباعمرانيون بالصحراء ألمغربيه
فهو عمران بن ادريس بن ادريس بن عبدالله الكامل بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد انجب على الذي انجب حمزه الذي انجب داود الذي انجب يعقوب الذي انجب سعيد الذي انجب حمزه الذى انجب عبدالله الذي انجب محمدالذى انجب احمدالذى انجب عبدالله الذي خلف ادريس الذي خلف حسن الذي خلف يوسف الذي خلف زين العابدين الذي خلف زيان –
وقد خلف زيان ولدان هما احمد ويوسف – وقد خلف يوسف ابنه عبدالرحمن الذي خلف ثلاثة ابناء هم احمد جد البراكنه وجعفر جد المقارنه وعبدالقوى –
وعبدالقوى خلف ولدان هما محمد ومنداس – وقد خلف منداس كل من احمد المرابط ويوسف – واحمد المرابط خلف راشد الذي خلف كل من عبدالله ويوسف ويحيى وقد خلف يحيى على الذي خلف خطاب والد عبدالله بن خطاب جد الخطابيين –